走向科学的社会预测——《社会预测学基本原理》和《现代实证性社会预警》述评

<正>社会学的理论目标就是发现社会的规律,预测社会现象的发生;应用目标则是将所得到的预测现象发生的原则应用于社会,指导社会活动。孔德当代社会学的学科实践有一个吊诡之处,就是一方面理论越来越丰富、方法越来越严密;另一方面却越来越视社会预测为畏途。古典时期的社会学家,孔德提出过人类社会发展的三阶段法则,韦伯预见到资本主义西方文明将陷入工具理性的"铁笼"而难以自拔,马克思更是科学地指出了资本主     

跨文化传播视域下中华文化海外传播的核心内涵与路径研究

在中华文化“走出去”的过程中,“我们要传播的核心内容是什么”“通过怎样的方式传播”,各式各样的说法层出不穷。在此背景下,本文对近10年有关“中华文化核心内涵”研究的文献的发表总量、具体内容进行统计和分析,总结和提炼出迄今仍决定着中国人民族性格、思维传统,并对其他国家产生影响的中华文化核心思想,并探讨在跨文化传播视域下中华文化海外传播的新路径,旨在为中华文化的海外传播提供方向和路径上的参考。     

加强国家图书馆文津讲坛管理的意义

举办学术讲座可以改变社会的文化形态,满足社会大众的知识渴求。当代人文社会科学的研究成果不能只停留在狭小的学术圈子里孤芳自赏,只有被广大社会公众接受才能发挥积极的作用,才能转化为巨大的精神财富。因此,中国国家图书馆文津讲坛始终坚持把充满活力的各种文化现象通过讲座,结合学者的研究成果公布给社会大众,让公众在纷繁的文化现象中辨别真伪、决定取舍。     

中国传统文化中的人文精神

"五千年悠久灿烂的中华文化,为人类文明进步做出了巨大贡献,她是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带,也是中华民族面临严峻挑战以及各种复杂环境屹立不倒,历经劫难而百折不挠的力量源泉.由此,笔者认为应当深刻认识和感悟中华文化传统和她所彰显的文化魅力及人文精神.     

“气”的审美意蕴

"气"是中国古典美学元范畴之一,它与"道"和"象"一起构成古典美学的生成模式。气能够进入古典美学的视野一方面由于它是这个生成模式的中介环节,另一方面又因为气自身的某些特性与古典美学的内蕴———生命精神、超越精神和"象"之审美精神有着共通之处,它还是使得古典美学核心的"意境"说得以形成的最具决定性的力量。     

建构论视角下的环境与社会——西方环境社会学的发展走向评析

环境建构论从20世纪80年代中后期出现以来,获得了持续的发展,成为环境社会学的一个重要理论分支.文章基于环境建构论的发展历程,从环境社会学的多元研究范式、环境问题的社会建构论、环境建构论同环境实在论的争论概述该理论,并对环境社会学的发展走向作出展望.     

论高校意识形态教育几个理论问题的探讨

意识形态教育何以可能?这是当前高校意识形态教育研究的一个基础性问题,也是迫切需要解决的核心问题。本文认为意识形态的合法性、真理性与科学性是有效开展意识形态教育的逻辑前提和必要保障,为此必须正源意识形态的原义,从而发挥意识形态教育在社会主义现代化建设中应有的积极作用。     

探析我国水资源利用现状及开发利用——以山东省章丘市为例

介绍了章丘市水资源基本情况、配置现状和利用现状。就全市水资源开发利用,提出了水资源配置总体思路、九大类工程措施和水资源开发利用目标。     

新绛方言动词浅析

新绛方言属中原官话中的绛州方言小片,比较特殊。其中的动词和普通话相比有较大差异。所以文章试从新绛方言动词的异形同义、重叠、词缀、能愿动词、趋向动词、兼类六方面加以研究。从而显示出新绛方言动词的独特意义和用法。