我们如何获得智慧?

<正>我发现只有在为数不多的场合,我亮出我这个博士身份才会起点作用,如订飞机票或是订戏票,或向高级饭店请求保留席位等等。但是你们想过没有,除了我以上所讲的这些用处之外,你们花费大量时间接受高等教育的理由是什么?为什么那些教师和教授要你们读书,要你们写文章,作读书笔记和学期论文呢?还有那些小测验、考试和无休止的提问!你们究竟为什么要让自己忍受这一场折磨呢?     

他曾是国王——保加利亚新总理西美昂

保加利亚新总理不可能回避有关君主制的问题     

哲学的现实性

本文是阿多尔诺于1931年在法兰克福大学的就职演说。通过对新康德主义、生命哲学、现象学、生存哲学、科学哲学的哲学观考察,他不仅讨论了哲学解释与科学研究、哲学与社会学的关系,而且分析了哲学与现实性的关系,认为哲学的任务不是研究隐藏在现实背后的、现存着的意向性,而是解释无意向性的现实。因而,不仅唯科学主义思维,而且基础本体论,都与他相信的哲学的现实任务相抵牾。在这里,阿多尔诺不仅力图避免普遍性概念,还极力清除自我满足的精神总体性观念,并提出了否定性、辩证的否定等概念,强调哲学应该严格排斥所有传统意义上的本体论问题,认为哲学问题集中在具体的内在于历史的复杂性中。由此可以断定,本文应该被视为"否定辩证法"的萌芽。     

勤奋地生活

19与20世纪之交,资本主义社会人欲横流,骄奢淫逸、贪图享乐之风蔓延,作为一个狂热的爱国者,罗斯福在芝加哥发表了一系列以“勤奋地生活”为主题的演说,忧国之情,溢于言表。     

美国黑豹党人

1966年10月,两个青年黑人民族主义者——休伊·P·牛顿和博比·西尔在加利福尼亚州的奥克兰建立了黑豹党,那时,牛顿25岁,西尔30岁。无论过去还是现在,占领导和支配地位的都是牛顿。他们在奥克兰的穷人服务部工作时,为新党拟定了十点政纲。其中第一点宣称:“我们要自由。我们要有决定我们自己黑人社会命运的权利。”其他几点政纲要求充分就业、体面的住宅、教育和释放所有在监狱和看守所中的黑人囚犯。民族主义最强烈的第十点宣称:“我们要土地、面包、住宅、     

对管理“科学”的一种不同看法

管理任何事物的唯一途径是使其保持简化。许多人认为工商业务正日益复杂,但即使如此,也并不能因此得出结论,认为今日公司的组织结构必须更加复杂,其计划必须更刻板、更详细,其控制系统必须更精密,其决策过程必须更麻烦、更科     

艰辛的人生

一种怠惰安逸的生活,一种仅仅是由于缺少追寻伟大事物的愿望或能力而导致的悠闲,对国家与个人都是没有价值的。我们不欣赏那种怯懦安逸的人。我们钦佩那种表现出奋力向上的精神的人,那种永不屈待邻人,能随时帮助朋友,但是也具有那些刚健的品质,足以在实际生活的严酷斗争中获取胜利的人。失败是艰难的,但是从不曾努力去争取成功,却更为糟糕。在人的一生中,任何的收获都要通过努力去得到。目前不用做任何努力,只是意味着在过去有过努力的积储。一个人不必工作,除非他或他的祖先曾经努力工作过,并取得了丰厚的收获。如果他能把换取到的此类自由…     

谢谢你言不由哀

并非每个献身理性的人本身都是理性的：这是富有说服力的、勇敢好斗的无神论者理查德&#183;道金斯（RichardDawkins）最近得到的教训。如果说他吃尽苦头或许有点夸张，因为他遭遇的痛苦根本无法同1920年代和1930年代前往莫斯科的外国共产主义者的苦难相提并论，但他仍然以不愉快的亲身经历得到这个教训。这些人痛苦地了解到野蛮和愚昧的行为并非主要出于利润动机，更不要说是唯一的动机了。     

十万火急大逃亡

1942年，美国《时代》周刊驻亚洲特派记者通过到中国河南进行实地采访，真实地报道了一幕令人触目惊心的惨景：当年，在国统区河南，300万民众活活被饿死。而这场浩劫，竟由于国民党当局严密的新闻封锁，以致它在中国历史上几乎是一片空白。