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现代人文精神为马克思主义所批判继承与弘扬 ,成为社会主义法治国家的理念基础。其思想源头可追溯到五四时期中国马克思主义先驱者李大钊、陈独秀等结合旧中国实际所阐述的现代法治社会国民或公民应有的自觉意识。对此资源 ,2 1世纪的中国应予积极开发利用 ,以利于锻造社会主义法治国家所需要的理念基础和现代人文精神 相似文献
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谢龙新 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(3):22-25,106
世界因“魅”而“蒙”,有“祛”才“启”。祛魅与启蒙具有内在的价值统一性,祛魅是为了启蒙。祛魅会带来附魅,附魅后的世界又需要新的启蒙。后现代主义是对现代价值观的祛魅,因此其思想策略具启蒙性质。文学的祛魅是后现代主义思想的重要体现,故其文学叙事也具启蒙的性质,是后现代启蒙的积极参与者和构建者。 相似文献
3.
国内学界关于建构主义与本质主义论争的首要原因在于对概念的分歧。言语行为理论作为建构主义的重要理论资源之一,在这场论争中却几乎没有被提及。文学是一种言语行为,文学事实是一种制度性事实。从言语行为理论来看,建构主义不是笼统地反本质主义,而是反柏拉图式的本质主义。文学建构只能是语言的建构,而且只能是一种规约性建构。作为一种资源、一个视角,言语行为理论使文学研究走向了开放性、语境性和主体间性。 相似文献
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谢龙 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
继承与弘扬中华民族优秀思想文化传统,必须解决传统价值理想在现代人格塑造中如何定位的问题。单一结构的人格模式,如纯粹经济性质的功利型、实用型人格以及纯粹道德性质或政治性质的人格,都与现代化的目标相悖。内在尺度与外在尺度的统一、真善美的统一是现代人的理想人格境界。塑造既符合现代标准又具有个体差异性的健全人格,需要在唯物史观指导下以传统价值理想作为“理性”的中介 相似文献
5.
正当防卫是法律赋予公民在国家、公共利益、本人或他人的人身,财产和其他权利受到不法侵害时可采取的正当行为。为避免滥用,法律也对其适用规定设置了严格的条件,其构成的要件一般有五个条件,本人通过对其中的时限条件作了初步的研究分析,再此谈点个人的见解。 相似文献
6.
谢龙新 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(5):24-29
结构主义和形式主义是认识经典"叙事"概念的重要理论资源。由于不同叙事学家"聚焦"的不同,他们对"叙事"内涵的界定也显示出差别。概括起来,经典叙事学家对"叙事"内涵的界定主要有三种方式:其一,从外部确定"叙事"的边界,可以将其称为外延定义。这种外部界定主要通过探讨"叙事"与其他表现方式的不同,进而界定何为"叙事";其二,以"叙事"的内部构成要素确定其内涵,故将其称为内涵定义。这种内部界定主要着眼于故事以及讲述故事的方式来界定"叙事"的内涵。不同叙事学家因理论视界的差异又有二分法与三分法两种不同看法;其三,试图给出一个透明性的综合定义,以概括"叙事"的全面内涵。这种定义方式主要体现在经典叙事学的后期研究中,并显示出向后经典叙事研究转变的痕迹。 相似文献
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马克思主义与当代社会思潮——北京大学文科96级博士生对现代西方思潮评析综述 总被引:4,自引:0,他引:4
本文是北京大学“马克思主义与当代社会思潮”课(文科博士生学位课程)研讨流行思潮的综述。近200名博士生通过对影响广泛、渗入许多学科的后现代主义、多元文化主义、个人本位论、历史非决定论的评析,共识这四种思潮,是当今思想文化领域争辩的焦点,关涉中国与世界文化走向;以唯物辩证法对其作历史的具体的评析,正是为马克思主义的坚持、发展与投入跨世纪文化创建奠基。文中综述了研讨中的不同见解和相关的马克思主义观点的探索性意见 相似文献
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谢龙新 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2022,(8):172-179
在巴赫金的原初语境中时空体有两个定义,一个是作为文学再现的时空体,另一个是作为认识论范畴的时空体。“巴赫金之后”的时空体研究全面发挥了时空体的认识论功能,在哲学、人类学/社会学、语言学、叙事学等领域得到广泛的应用。“时空体”与“人”之间的关系是这些领域共同关切点。由这样一个共同的关切,时空体理论因此可成为叙事认同的重要资源。个体认同、民族/国家认同、文化认同将是时空体理论重要的可拓展领域。 相似文献
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谢龙新 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(3):57-60
马克思人的学说表明人的生存状态有三重纬度:能动的纬度、受动的纬度和解放的纬度.文学叙事是关于"人"的叙事,因此也存在这样三重纬度.作者、读者和价值构成文学叙事活动稳定的三角,舍其一角,则为片面.马克思人的学说对新叙事学研究有重要的意义. 相似文献
10.
在形式和内容两个方面,卡西尔的“语言时空体”对巴赫金的“文学时空体”产生了绝对的影响,这种影响使“语言”和“文学”具有相同的发展路径和价值指向。“时空体”具有“为人”的价值向度。将人的“自由”作为价值预设,卡西尔和巴赫金使“语言”和“文学”达成了“同一性”。“时空体”场域嬗变的价值内涵为20世纪“解构主义”诸理论提供了一副“解构之后”的“解药”。 相似文献