国内霍耐特承认理论研究综述与思考

阿克塞尔.霍耐特是法兰克福学派第三代代表人物,他的＂承认理论＂开启了法兰克福学派社会批判理论新视域,实现了其理论的转向。我国学者近几年来对其理论作了初步深入的研究,不仅从批判理论发展历史、资本主义社会现实以及文化背景揭示了其理论价值,而且还从其理论本身的构建、现实意义等方面进行了探讨。但目前还存在着一些问题,需要扩大领域、拓宽视角,将研究进一步引向深入。     

历史的终结还是超越的起点？——从福山《历史的终结》谈起

资本主义作为人类文明的一种社会形态，在一定程度上推进了历史的发展，具有一定的合理性，但是在历史发展的过程中，又暴露了其局限性的一面。本文通过分析资本主义的所展现给我们的不同面孔、历史上超越资本主义的理论和实践，以及超越资本主义的路径，指出资本主义不是历史发展的最终形态，它必然会被社会主义所超越。     

如何用特劳姆曲线评价选粉机的性能

重点介绍特劳姆曲线、选粉机对水泥成品粒度的影响、循环负荷L与选粉效率E曲线三种科学的评价方法.对选粉机进行比较时,首先看特劳姆曲线的形状,曲线越徒峭越好;而后再分别计算切割粒径、分级清晰度和旁路值.不同料气比对特劳姆曲线的形状和位置有一定的影响.此外,从L—E曲线上看出,L—E呈反变的关系.     

把心儿打开

当心中的乌云一层一层地堆积，当忧伤的阴霾霸道地独占心灵，当寂寞如影随形地跟随，当眼前的一切都失去了颜色与温暖……     

孟子的“知言养气”说及其对古代文论的影响

<正> “知言养气”说是孟子整个思想体系的重要组成部分,曾对后世的文学批评理论产生过深远的影响,应该认真研究并给予充分肯定。然而,人们往往首先认定孟子为主观唯心主义思想家,再判定其“养气”说是“唯心的观点”,从而阻碍了对这一极有价值的学说的源流研究。今天,有必要对此进行理论梳理。“知言养气”的核心是“气”,“气”在孟子之前曾作为一个具有朴素唯物论思想的哲学范畴而被运用。战国时代齐国的稷下学派,就从“云气”、“地气”和人呼息的“气息”中获得了“气”的观念,提出了自然元气论,把气看作是自然界万物的总根源,甚至认为人的生命也要由气产生。《管子·心术下》:“气者,身之充也。”房玄龄注:“气以实身,     

“减负店”:农村减负的新尝试

农民负担,一直是全社会广泛关注的焦点。如何进一步减轻农民负担,是新时期乡村工作应该努力探讨的课题。湖南省攸县沙陵陂乡侯市村别出心裁办了一家“减负店”,对减轻农民负担进行了有益的尝试。一、“减负店”的减负新招侯市村地处攸县中部平原,资源相对缺乏,既无山...     

唱山歌 抒情怀

去年,为庆祝新中国成立50周年,纪念原北江第一、二支队成立50周年,北一支队驻韶老战士组织了歌咏活动。之后,大家要求把唱歌活动坚持下去。每周一集中在老干活动中心,唱各个时期的革命歌曲、新歌和客家山     

霍耐特规范社会理论及启示

霍耐特以"实现人的完整性"为目的,在对社会关系分析的基础上提出了规范社会理论。在规范社会理论中,他以"家庭"、"社会"、"共同体"作为理论的构架,以"承认"为主线,以"斗争"为动力,把人类主体的自我实现与成功的社会关系联系起来,阐明了人类主体成功生活的结构,促进了人的自我实现。霍耐特规范社会理论特别关注了人类主体的特殊个性和自我价值的实现,给我们当前社会建设提供了独特的视角,具有一定的启示意义。     

创新校园文化建设

校园文化是决定学校可持续发展的精髓，它涵盖广泛，笔者认为要在组织文化、管理文化、专业文化、活动文化上不断创新，采取新颖、实在、高效的方式和方法，才能实现高品质的教育，更好地完成党和人民交给我们的教育任务。     

张爱玲自译作品中的变译现象——以《桂花蒸阿小悲秋》为例

自译是一种特殊形态的翻译,涉及到了翻译者和创作者的身份重叠。自译者拥有较大的自主权和创作空间,自译作品是译者创作生命的循环。基于接受美学理论中的读者接受论,张爱玲在自译短篇小说《桂花蒸阿小悲秋》中充分发挥其主体性,有意识地选择翻译策略,产生了大量的变译现象,译文虽不完全忠实原文,但顺应了目的语读者的交际需要。