藏富于民：以人为本的基石

本文从理论和现实层面着重探讨了:以藏富于民作为切入点来解读以人为本,藏富于民体现了以人的什么为本,解答了以什么人为本的问题;藏富于民体现了以人为本的真正内涵,是以人为本的基石。主张应以马克思主义的基本原理来解读以人为本这一科学理论。     

社会财富分配的三个层次及其逻辑统一

社会财富分配包括市场的原始分配、政府的制度分配、社会的伦理分配三个层次。市场分配是第一个层次,追求效率;政府进行第二次分配,追求公平;社会伦理分配是第三次分配,追求道德。市场分配因为市场的自发性从而具有不公正的方面,就需要政府设定制度进行再分配;制度的作用是有限度的,所以还要进行社会伦理的第三次分配。分配的三个层次是一个逻辑递进的关系,而且三种分配的最终目标都是追求分配正义,因而具有统一性。     

一句话新闻

大冶市爱心合唱团组建于2007年5月，全团22人，平均年龄60岁，分别来自各个不同的工作岗位，是相同的爱心、共同的志趣将他们结合在一起，唱出了曲曲爱的乐章。     

崇阳县药监局帮助老干部清理家庭小药箱

为了确保老干部身体健康，提高老干部对常规药品的认识，5月26日，崇阳县药监局、县委老干部局主要领导带队，分成四个小组深入城关地区老干部家中帮助老干部清理家庭小药箱。     

马克思与诺思国家理论的比较

文章以历史唯物主义的立场从国家的起源、本质和功能三方面对马克思和诺思的国家理论进行比较。指出了诺思的国家理论虽然在某种程度上受到了马克思的影响,但由于其资产阶级经济学家的立场不可避免地存在历史局限性。     

马克思与诺思：两种制度理论的比较

马克思和诺思都对制度进行了研究,并把它作为经济增长和社会发展的重要因素。在理论逻辑、研究方法和阶级立场方面,这两种理论存在很大的差别。本文从产权、国家、意识形态这三个具体的制度层面对两者的理论进行比较,并作简要的评价。     

农村留守儿童与非留守儿童成长现状比较研究——以重庆市渝北区洛碛初级中学为例

伴随着我国经济增长,工业化、城镇化进程加快和产业结构的转型,滞留于农村的留守儿童群体的健康成长问题引起政府和社会普遍关注。为此,我校通过问卷、访谈、走访等形式在学业、心理、行为等方面对留守儿童与非留守儿童的成长现状进行了比较研究,提出了关爱农村留守儿童的举措、丰富了留守儿童教育宝库。     

国家悖论与市民社会的构建

诺斯的“国家悖论”深刻地揭示了国家在经济发展中的双重作用。即国家是经济增长的关键,然而国家又是人为经济衰退的根源。“国家悖论”在中国转型时期也客观存在,如何破解“国家悖论”是非常重要的,对中国转型期政府职能的转变也有现实意义。“国家悖论”的原因是国家也是个“经济人”,也追求自身利益的最大化。“国家悖论”的实质是国家权力悖论,即国家的权力超出了它本来的界限。因此,应限制国家的权力构建强大的市民社会来解决这一悖论。     

农村留守儿童与非留守儿童成长现状比较研究--以重庆市渝北区洛碛初级中学为例

伴随着我国经济增长,工业化、城镇化进程加快和产业结构的转型,滞留于农村的留守儿童群体的健康成长问题引起政府和社会普遍关注。为此,我校通过问卷、访谈、走访等形式在学业、心理、行为等方面对留守儿童与非留守儿童的成长现状进行了比较研究,提出了关爱农村留守儿童的举措、丰富了留守儿童教育宝库。     

我国转型期爱国主义教育的缺失及其重建路径——以南京大屠杀教育为例

南京大屠杀是日本军国主义对我国犯下的滔天罪行,也是反人类的种族大屠杀事件。反屠杀教育是爱国主义教育的一个重要方面,其意义在于教育人们以史为鉴,不忘国耻。但我国转型期对南京大屠杀事件的爱国主义教育方式和途径都存在诸多问题。因此,在新的时代背景下重建爱国主义教育路径就显得更为重要。