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正曾经有一个高中念建中、大学读台大,在别人眼中考起试来一帆风顺的台湾年轻人,在长期不懈地努力下,终于如愿以偿来到美国麻省理工学院,攻读硕士与博士学位。当时,在他心中,"成功"的人生像是一条有轨迹可循的直线,以漂亮的成绩从麻省理工毕业,等于拿到"成功"的第一块敲门砖。他告诉自己:"我到美国是来读书的,不是来玩的,好好拼功 相似文献
2.
郭瑞祥 《复旦学报(社会科学版)》1981,(5)
老子哲学究竟是唯物主义还是唯心主义?这是学术界一直争论不休的老问题,且争论的双方长期以来一直顽强地对峙着,大有“永远说不清”之势。为什么会这样呢?我们细细地考察一下就会发现,除了客观方面的原因之外,研究者的方法论亦大成问题。凡讨论老子哲学性质的人,几乎都认为:“道只有是气之类的物质性的实体,老子哲学才是唯物主义的;否则,便是唯心主义的。”因此,争论的焦点就集中在“道”是否是“气”之类的 相似文献
3.
春秋时期,是中国历史由早期家长式的奴隶制走向晚期发达奴隶制的激烈变动的时期。正如春秋时期尽管五霸逞雄,但毕竟还保留着天子的虚名一样,那时的无神论思想的发展,整个说来也不曾最后否定上帝,而保留着神的空名。正如春秋时期尽管新的社会的种种因素已经出现,新的社会制度在母体内已接近孕育成熟,但毕竟还没有最终诞生一样,那时的无神论思想虽也时时发出耀眼的火花,但毕竟还是一些零散的思想断 相似文献
4.
郭瑞祥 《中国社会科学院研究生院学报》1983,(2)
本文分析了庄子哲学产生的时代背景,探讨了庄子哲学的内在逻辑,认为庄子哲学实质上是一种精神上的鸦片,是一种不具备宗教形式的宗教。 相似文献
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