马克思主义“消灭家庭”思想的三重维度及现实性

马克思主义理论中的“消灭家庭”思想包含着三重维度,从宗教批判维度看,世俗家庭是“神圣家族”即宗教世界产生的土壤和根基,消灭“世俗家庭”就是消灭使宗教存在的不合理的社会现实;从资本主义生产方式看,分工和私有制的发展使单个分开的家庭经济成为必需品,“消灭家庭”需要在变革生产方式基础上消灭家庭作为经济单位的属性;从资本主义社会家庭关系看,以私有制为基础的家庭所产生的家庭关系是私有财产关系即支配关系,“消灭家庭”这一思想需要消灭家庭中的剥削压迫,重构人与人之间的关系。马克思主义“消灭家庭”思想不仅是一个理论问题,更是一个现实问题,其并不是指消灭家庭这一制度,而是要推动家庭向更高层次发展,最终指向是在生产关系变革、家庭关系变革基础上人的关系的重构。新时代背景下中国推动家庭文明建设,与马克思主义“消灭家庭”思想并不相悖,现代家庭建设正是“消灭家庭”的实现过程,只有正确把握“消灭家庭”的历史进程与当下家庭建设的关系,才能构建促进人自由而全面发展的家庭共同体。     

90后大学生的诚信缺失和“尚真”教育策略

社会、学校、家庭,诚信教育在当代中国,存在三方缺失,诚信缺失成为当代大学生最为突出的问题。在当代中国,以诚信教育为核心的“尚真”教育迫切而首要。加强当代大学生人才培养,推进大学生思想政治素质教育,提升职业素质教育,离不开“尚真”教育行之有效的开展,而“尚真”教育的推进离不开科学规划、系统组织和有力实施。     

经济转型期企业和谐劳动关系的构建对策

论述了经济转型期的特点;在其影响下,企业劳动关系存在的一些问题,并提出针对性的构建对策。     

高职学生核心竞争力的影响因素分析与培育方向研究

本文以重庆城市管理职业学院为例,结合当前高职院校学生核心竞争力的现状,综合分析了影响高职学生核心竞争力构成的主客观因素,同时从学校层面和学生自身方面提出了提高高职院校大学生核心竞争力的几项建议.     

“个体-共同体”关系变迁中的新时代家庭建设

在中国社会的“个体-共同体”的关系变迁中,作为社会基本单位的家庭也在现代与传统的张力中走向个体化。个体化浪潮下的家庭变革为个体和家庭共同体带来一定的危机,在新时代背景下进行家庭建设,这一思想继承了马克思主义家庭观和中国共产党人对家庭建设的积极探索,又符合中国家庭特殊发展模式的国情需要。“爱国爱家,相亲相爱,向上向善,共建共享”,这四个层面阐明了新时代家庭建设的理论内涵,展现出中华文化独特的家国情怀和社会主义色彩的建设路径。在走向中国式现代化的发展阶段,新时代家庭建设思想对完善家庭与社会治理,构建家庭共同体,积极发挥家庭在社会治理、个体发展与文化传承中的重要使命,促进人的发展,增强社会凝聚力,使家庭成为社会和谐、国家发展、民族复兴的重要基石。     

娄底市休闲农庄游客满意度调研分析

近年来,娄底市休闲农业发展迅速,而体闲农庄是其发展的主要形式.娄底市休闲农庄在快速发展的同时也暴露出缺乏地域特色和乡土气息、项目单一雷同、人工痕迹明显等问题,严重影响了游客的体验质量和满意度.根据对娄底市休闲农庄游客满意度的调研,应从提高旅游可进入性、丰富休闲活动项目的体验内涵、完善园区内的基础设施等方面提高游客满意度,促进娄底市休闲农庄的发展.     

酒店非物质激励与新生代员工忠诚的关系研究——基于组织认同的调节作用

新生代员工由于自身特点,频繁跳槽现象屡见不鲜。激励措施是酒店吸引并留住员工的重要举措,然而单纯的物质激励方式已明显落后于新生代员工多样化的需求。因为新生代员工普遍表示对酒店缺乏认同,所以可引入组织认同这一中介变量对员工忠诚度进行测量。经过实证发现,非物质激励可显著提高员工的组织认同和员工态度忠诚度,并且组织认同对员工忠诚具有显著影响,这也为新时期的酒店管理工作开启了新思路。     

马克思主义学习型政党学风建设的意义探究

在党中央的大力号召下,一股新的学习热潮正在全党上下蓬勃展开,各级领导干部高度重视学习。因此,在建设学习型政党的背景下,研究学习型政党学风建设,从理论上说,开创了我党学风建设的新思路,从实践意义上说,推动了学习型政党的建设,对发展中国特色社会主义事业具有重要的现实意义。