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1.
社会主义思想教育(以下简称“社教”),是我党在平息1989年政治风波之后,在总结10年改革经验教训之后,提出的一项长期性战略任务。近几年来,随着这一活动在城乡展开,收到了明显效果,取得了不少经验。但还有一些部门和单位的“社教”,还存在着任务观点、流于形式的现象,效果不佳。因此,研究如何增强“社教”效果,是当前和今后一个时期的重要课题。针对当前存在的问题,我们认为,增强“社教”效果,关键是说和做相统一。 相似文献
2.
一"有同志认为:社会主义要完成计划经济向市场经济的过渡,我们计划部门就成了摆设……"内地前进一步,我们就得前进十步,或百步.目前靠政府投资,已行不通;靠自己,基础太差;靠兄弟省市,又不太现实.那么,到底靠谁呢?……"完成计划经济向市场经济的过渡后,计划部门是否就成了摆设?西吉,西北回民哲赫忍耶门宦宗教活动中心,宁夏扶贫攻坚战的主战场,国家"三西"地区解决温饱的重点县.面对市场经济,人们的疑惑是:西吉一下子能从 相似文献
3.
一、霍尔式无触点点火系统的故障处所点火系中央高压线不跳火的故障处所主要有三个:低压电路故障,即从点火开关到高压线圈初级端所产生的电路故障;电子控制电路故障,即霍尔信号发生器、电子点火器故障等;高压电路故障,即从中央高压线到火花塞段的故障。 相似文献
4.
5.
6.
以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻(文接上期)中华民族是一个伟大、勤劳和勇敢的民族。关于勤劳,有古之《击壤歌》为证:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食。”同时,反对好逸恶劳。道教虽属宗教,自东汉创教以来,除修行弘道外,亦直接参加生产劳动。同样,道教也反对好逸恶 相似文献
7.
研究了零售商双渠道供应链的定价策略和协调问题,建立制造商和零售商两方博弈模型,分析了集中决策和分散决策两种情境下的定价决策均衡解,并设计收入共享契约来解决零售商双渠道存在的双重边际化效应。结果表明,零售商需要提供合理的收入分配比例才能实现供应链各成员利润的Pareto改进,并最终协调整个双渠道供应链。在双渠道竞争环境下,线上线下不能采取完全同价策略,企业应针对不同渠道的具体情况制定不同的销售价格。 相似文献
8.
李泽厚把中国艺术的精神分为"先秦理性精神"和"楚汉浪漫主义".在敦煌的石窟中.汉文化的艺术精神首先与佛教艺术发生共鸣的就是浪漫主义.早期敦煌艺术以"拙"的朴质、"游"的自在、"逸"的超然构成了其审美品格的三个方面,并把中国艺术的浪漫精神推向巅峰. 相似文献
9.
试论完善我国鉴定人出庭作证制度 总被引:1,自引:0,他引:1
当前司法实践中 ,鉴定人出庭率很低 ,这严重损害了司法鉴定的权威 ,削弱了鉴定人出庭制度在诉讼中的作用 ,且与庭审方式改革相悖 ,造成了一定的负效应。本文分析了鉴定人不出庭的原因、后果 ,提出建立鉴定人人身保护制度、出庭作证经济补偿制度等一系列措施 相似文献
10.
新时期,保障教学质量,培养更多高素质的劳动者,依然是中职学校所面临的重要课题.本文分析了目前中职学校教学质量不高的原因,提出通过开展多元化评价保障教学质量的策略,并总结了开展多元化评价的意义. 相似文献