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1.
所谓出发点,就是起点、开始之点。马克思在不同地方几次提到出发点问题。在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯在谈到他们的哲学方法与德国古典哲学从天上降到地上完全相反,是从地上升到天上的时候,明确宣称,“我们的出发点是从事实际活动的人”。 马克思的这一出发点的突出特征就是,它既不是精神,也不是物质;同时又既有物质,也有精神。“从事实际活动的人”,既不能单从精神天国意义上理解人,也不能单从生物学意义上理解人,只能从灵与肉亦即精神与物质两者不同而又不可分割的意义上理解人。由此亦可见,马克思的哲学出发点与…  相似文献   
2.
我们的历史唯物主义教学体系有这样的缺点:讲历史观不讲实践范畴;见规律不见实际活动的人;重解释世界轻改变世界。此外,历史观里只有唯物论,没有辩证法,正如辩证法里也没有历史观一样,好像辩证法是一回事,历史观是另一回事。 历史本质上是人的实践的连续,马克思的历史观是建立在马克思实践观基础之上的,不讲实践,历史观从何讲起,又怎么能贯穿一致呢?规律固然客观,但它是具有主观性的人发现并认可的;更重要的是,社会规律就是在人的实际活动中形成的,恩格斯的“合力论”正表达了这样的意思。没有人的活动,历史规律从何而来…  相似文献   
3.
人的本质是人本身全部规定性的深层根据,也是贯穿于整个人的世界的内在联系.将人的本质定位于人的社会性,这是以形式割舍内容,以现象代替本质,也是对马克思的误解.人的本质是以实践性为核心内容的意识性和自然性的对立统一.马克思的哲学本质=人的本质.  相似文献   
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