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个体价值的高扬:杨朱思想新论 总被引:1,自引:0,他引:1
鲍宇 《长江大学学报(社会科学版)》2005,28(4):49-51
“轻外物、纵情欲、达生死、尚无为”是《冲虚经.杨朱篇》的主要内容,其思想核心是轻物重生,全性保真,注重个体生命生存的意义和个性的阐扬。 相似文献
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给出了周期注聚驱油机理,提出了北二东西块适合周期注聚井区和油井特点。实践表明,周期注聚技术,可重新调整压力场,扩大注入液的波及体积,提高了油层动用程度,控制含水上升速度,为其他区块进行周期注聚提供了依据。 相似文献
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鲍宇 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2006,7(2):1-4
由老子开创的道家学派衍生出庄学和黄老学。庄学与黄老学在道体、养生、认识论和为政之道等方面呈现出诸多差异:庄学注重内在修养,逐步发展为境界性学问,而黄老学注重外在落实,逐步开显成知识性学问,由此彰显出了各自价值趋向的差异。 相似文献
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"和谐"思想是中国传统文化关注的核心内容。"天人合一"是儒家思想最高层面的价值诉求。孟子通过对"和"、"合"及人与"天"关系的解读,重新阐释了人与人、人与自然的关系,并且为当前的和谐社会的道德建设提供可资借鉴的文化资源和价值范导。 相似文献
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鲍宇 《长春工业大学学报(社会科学版)》2006,18(2):16-18
孟子和荀子分别对“心”给予不同的界定:孟子之“心”是价值本体,是人之为人的内在本源,人只有“扩充”本源,“思诚”养气,才可达到“天人合一”的圣境。荀子之“心”是自然理智之心,人只有时常“克制”自我,隆礼重法,才能达至圣境。二者从不同的逻辑进路发展了儒家思想,并对后世儒学两个方向的发展产生了重要的影响。 相似文献
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和谐社会具有丰富的人文意涵,从价值层面看,其主要内容是以人为本的终极关怀;从现实层面上看,表现为指导思想上的一元坚守、良好道德范式的认同和健全法制体系的构建。在具体的操作过程中,其价值观、发展观、治国理念、文化观各有不同的具体内容。 相似文献
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和谐社会具有丰富的人文意涵,从价值层面看,其主要内容是以人为本的终极关怀;从现实层面上看,表现为指导思想上的一元坚守、良好道德范式的认同和健全法制体系的构建.在具体的操作过程中,其价值观、发展观、治国理念、文化观各有不同的具体内容. 相似文献
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黄老学是战国之后产生的托黄帝、宗老子而又兼取百家的道家学派。其思想主张以“气”论“道”,“以虚无为本,以因循为用”,重养生,尚无为,其中心主旨是讲如何治身与治国,其价值取向在于认知与实用。 相似文献
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