在化学教学中恰当运用多媒体

使用现代信息技术的根本目的在于促进学生自主学习,改变传统的学习方式,扩大信息时空,提高学习效率。     

我的一次失败求职

那天市里举行秋季人才招聘会,我趁着是周末赶了过去. 手持资料在招聘现场转了一圈,发现有一家久负盛名的外贸公司招业务员,我跃跃欲试. 递上简历我才知道,在我之前已经有200多人报了名,而录取名额只一个,可想而知竞争异常激烈!     

论法律移植

法律移植是法律文化中常见的现象,它通常是指特定国家或地区的某种法律规则或制度移植到其他国家或地区。而在比较法学界,法律移植却一直是一个颇有争议的问题,这一争议主要不在于法律是否可以移植,而在于对法律移植可能性程度的不同估价,即如何使移植获得成功,如何使移植过来的法律更好地发挥其效用。本文对法律移植理论进行了初步评析,论证了法律移植的可行性,在分析法律移植方式的基础上总结了法律移植过程中应注意的几个问题。     

毕业前就该着手职业规划

每年开学,报到的新生多半会从学长那儿听到几句挺绕口的话:“大一不知道自己不知道,大二知道自己不知道,大三不知道自己知道,大四知道自己知道。”晓莹刚考上某高校应用心理学专业时,听到上边这段话以为不过是文字游戏,直至毕业之后,她才意识到所谓“知道”就是“蓦然回首”后的遗撼。     

“月光族”的理财要点

刚刚参加工作没几年的小李最近心情一直不太好。由于工资比较低,他每个月都“吃光用光”,目前一点积蓄都没有。眼看婚期日益临近,买房的钱却还没有着落,真是愁煞人! 其实,不少刚工作的年轻人都和小李一样是“月光族”。他们很多人表示,反正现在收入不高,依靠每个月节余千儿八百的,也实现不了买车买房梦,还不如花钱图个痛快。而专业理财人士认为,虽然每个月的节余不     

缝补生活

前不久过生日时,老伴为我买了件羽绒服,价格虽然不高,但款式新颖大方,图案美观,颜色素雅,我非常喜爱。然而,星期天和老友在一起打乒乓球时,不小心把新羽绒服挂了个洞,令我很扫     

从吉尔兹"地方性知识"理论说起--关于民族国家法制本土化理论的几点再思考

民族国家法制现代化应择取本土化路径是一种颇为持久的理论观点。就当下国内学界而言,这种理论往往以吉尔兹、孟德斯鸠等人的相关论述作为逻辑起点。然而,如果采取全面的而非断章取义的、批判的而非迷信的态度对待吉尔兹等人的经典理论,得出的结论也许就是：国内学界的本土化理论是一种从逻辑上站不住脚的理论；进而言之,本土化也不应是民族国家法制现代化的基本路径。     

企业团队管理的学问

众所周知，团队就是由每一位个体员工和管理者个体组成的一个共同体，该共同体能够集中每个个体的知识、智慧和技能优势，促进个体之间的高度互补与工作协调，并形成团队优质，解决问题，实现共同目标，而纳什均衡则是指定博弈、对策和游戏中的一种情形，一种给定博弈、对策和游戏对手的最佳选择，自己的最佳选择，即每个人都从利己的角度出发做出最佳选择，选择对自己最有利的策略，而不考虑社会福利或其他对手的利益，     

禁忌为法律贡献了什么

作为人类最早出现的社会控制体系,禁忌为后来的其他社会控制体系的建构提供了诸多经验和启示。就法律而言,禁忌主要在三个方面为法律作出了贡献:从主体行为来看,禁忌让人们养成了一种自我克制的行为习惯,这是法律秩序得以形成的行为基础;从社会心理来看,禁忌培育了人们的良知和责任感,这是法律秩序得以实现的心理支撑;从秩序的外在条件来看,禁忌构建了某种团体性共识,它既是秩序赖以产生的依据,也是秩序得以维系的外在保障。简言之,禁忌为法律准备了基本的秩序模型。     

民间规则的认同模式及其意义

如果把法治界定为规则之治,那么,从逻辑上讲,法治的实现便可转换为法律规则的实现。而法律规则的实现,从主体心理角度看,仰赖于人们对它的情感体验和价值认同(简称规则认同)。人类对于规则的认同主要通过两种不同的模式,即超验模式与经验模式。前者通过信仰来实现认同,后者则通过主体的参与来实现认同。在这个“脱魅”的时代,借助信仰来实现认同的方式已基本不再适用,或者说,至少不能再像前现代社会那样作为主要的认同模式而存在,因此,强调主体参与的经验模式之价值和意义便凸显出来。民间法的规则认同模式正是经验模式的“活化石”,通过对它的研究,我们也许可以找到解决当今法治领域中规则认同问题的钥匙。