关于吴芮长沙国史实考察

关于吴芮长沙国史实考察龚鹏九自从吴芮徙封长沙，湖南的历史才有了比较系统的记述。汉廷对吴芮以越人王蛮越地区，虽用其以夷制夷，但并不放心。今举几件史实论之。一吴芮徙封长沙的经过汉高帝五年春诏曰：“故衡山王吴芮与子二人，兄子一人，从百粤之兵，以往诸侯，诛暴...     

抗战期间邹韬奋的民主政治观

作为中国现代史上著名的新闻工作者和政论家,邹韬奋为中国新闻出版事业和民主政治建设作出了重要贡献。从民意机关、民权、党派三个方面来论述其民主政治观。针对民意机关,邹韬奋认为必须由人民自己选出来,而不是随便由人指定的人民代表组成,在此基础上,才能产生真正对人民负责的政府;对于民权,他认为人民的民权表现为人民在法律面前平等、有言论出版集会结社的自由和普选权,而人身自由是无须说明的,并提出政府和人民应该共同努力以保障民权;而其政治观更具时代特色,邹韬奋指出,反对日本帝国主义的侵略是全国各政党的共同要求、共同利益,因此团结各党派才能集中全国力量以取得抗战胜利,为此就要实现党派平等,保障各党派的政治权力,并取消国民党的一党专政,实现民主政治。     

异地城商行经营管理模式研究简

在目前不鼓励城商行跨区域发展的监管思路下，大量中小型城商行失去快速在异地设点的机会。已经成立的异地机构的发展将成为决定一家城商行发展高度和当地金融生态形成的重要衡量因素。本文探讨异地城商行根据珠三角区域一体化经济金融形势下，打造区域中心金融影响力，加快形成与区域发展定位、经济资源分布、产业结构特点和区域信用状况相契合的业务发展布局，提高对深圳打造区域金融中心的贡献度。     

《三国演义》的一个缺点——地理观念薄弱

事物都是一分为二的,有名的古典文学巨著——《三国演义》也有它的缺点,地理观念薄弱。在文学作品中,一般说来,地域之间的距离是没有必要明确表明里程的。如果要表明里程,就应该与实际情况大体相符,不能差距太远。《三国演义》有些表明里程的地方,则不是这样,如五十七回,玄德对前来投靠的庞统说:“荊楚稍定,苦无闲职。此去东北一百三十里,有一县名耒阳,缺一县宰,屈公任之。”荆州不论是江陵,还是刘备迁治的公安,到耒阳的距离(不讲直线距离),跋山涉水,转弯抹角,也有七、八百里,《演义》说是一百三十里,差距太悬殊了。同时,耒阳在江陵和公安的东南,不在西北,这又是错了的。如果     

《王夫之论诸葛亮》两文平议——与胡刚、唐泽映、夏剑钦同志商榷

<正> 读《船山学报》1986年第1期和第2期先后发表胡刚、唐泽映的《王夫之论诸葛亮》、及夏剑钦的《也谈王夫之论诸葛亮》,觉得均持之有故,言之成理,但与诸葛亮的具体情况及王夫之所以论之者,稍有乖离,今特分别列出以与胡、夏等同志商榷。     

顺势而为也当药

我的朋友龙老师积劳成疾,偶感风寒后一病不起。家里人希望他能够早日康复,自然要对龙老师的陋习进行改造。龙老师是一个棋迷,生活中的棋友没空应酬他,自己跟电脑也能厮杀到半夜三更。这次,家人颁布禁令,再不得下棋,再不得上网,晚上9点之前必须入睡。在亲人的苦口婆     

王夫之论桓温有失公允

<正> 晋室南迁后,立志收复中原者,祖逖、刘琨而外,桓温一人而已。桓温几次北伐,功业亦著,人讥其有不臣之心,王夫之《读通鉴论》虽多有平反,然大纯而小疵,亦未足以尽桓温者,今放申论之。一、桓温满腔忠义,志在恢复中原桓温,谯国龙亢人,世族。祖颢有人伦识鉴,时人方之许邵。父彝官至宣城内史,苏峻之乱,尽忠晋窒,至死不逾。兄弟五人,均有忠义之行。桓温生此忠义之家,耳濡目染,无非忠义之薰陶。闻父为峻党韩晃,江播所害,枕戈泣血,志在复仇,会播已