“皋兰”一地何处寻

一九八一年九月十三日,《甘肃日报》刊载了裴慎之的《兰山诗情》一文。该文认为,今兰州城南的皋兰山就是西汉时霍去病与匈奴大战的皋兰山,而且引诗为证。关于霍去病大战的皋兰山,自古以来就是一个有争议的问题,现在学术界的说法也不一。有人认为,皋兰山在今甘肃临夏县东南的大夏河边;也有人说皋兰山在“今兰州黄河西”。我认为,上述诸家的皋兰山位置说,都是值得商榷的。下面就这个问题谈一点意见,请大家指正。     

庄浪河为汉代逆水而非涧水辩

《历史研究》一九七八年第十期刊载了王仁康同志的《东汉金城郡治地理位置考》(简称《位置考》)。我针对该文的论点,写了《汉代金城郡治允吾地理位置初步探论》(简称《初探》)。后来王仁康同志又写了《再谈汉代金城郡治允吾的地理位置》(简称《再谈位置》)。王仁康同志同我争论的问题是允吾的位置,但争论的焦点是:庄浪河到底是汉代的逆水,还是涧水。因此,本文就《再谈位置》提出的问题,对逆水、涧水的源流谈一点个人意见,请专家和读者教正。     

鲜水及其有关的民族和交通线路探讨

关于鲜水,史籍尝指为青海湖。本文纠正了这一错误,认为鲜水不是青海湖,而是今黑河。弄清楚这一问题,对正确认识这一地区的古代民族变迁、中西交通、尤其是丝绸之路,有重要意义。     

高适诗地名考证

读了刘开扬先生的《高适诗集编年笺注》(以下简称《笺注》),我认为其中有的地名的注释需要讨论。今考证如下,以此就教于专家学者和刘开扬先生。青阳门高适《登百丈峰二首》之二云: 晋武轻后事,惠皇终已昏,豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤,四海如鼎佛,五原徒自尊。而今白庭路,犹对青阳门,朝市不足问,君臣随草根。《笺注》以此诗为武威时所作,而且考订“五原徒自尊”应作“五凉更自尊”     

高职教师教育专业应走出一条校校合作的创新之路——以广东外语艺术职业学院工学结合为例

工学结合教育模式指由高校与社会相关部门紧密合作，通过一定的组织形式、把学习与工作贯穿于教学过程之中的一种人才培养方式。对于教师教育专业为主的职业院校来说，如何实行“工学结合、校校合作”，实现高职高专院校与基层小学接轨，是我们要探讨的课题。广东外语艺术职业学院作为一所以教师教育专业为主、以培养小学师资为主的高职院校，     

再谈鲜水位置的若干问题——答王宗维同志

<正> 王宗维同志在《西北史地》一九八三年第二期上发表了《<汉书·赵充国传>中的鲜水》一文,对拙作《鲜水及其有关的民族和交通线路探讨》提出了批评。王宗维同志提出学术上的不同意见,我们是欢迎的。但我认为,他的论点是不能成立的。之所以如此,就是他对有关鲜水位置的地名、交通路线、民族等问题的论述,是不符合实际的。兹择其要者分析如下。     

由秦陇通道和祁山之战的形势探讨街亭的地理位置

街亭和赤壁一样,是人们熟悉的历史地名,也是有争议的历史地名。街亭在今何处?人们的回答是不一的:有人认为街亭即街泉亭故城,在今甘肃秦安县陇城东北六十里;也有人说街亭在三国时的西县境内,即今甘肃天水市东南的街子镇;甚至还有人说街亭是隋代汉川郡西县境的街亭山,在今陕西勉县境内。在上述三说中,无论在历史文献中,还是在今人的研究成果中,第一说可以说是古今人们公认的说法。第三说是完全错误的,其致误的原因是由于古人的附会,后人的误从。第二说与第一说相近,其实也是似是而非的。由于很少有人对街亭位置作专门的考证,或对上述三说作比较研究,所以关于这一问题还时有异说,也就没有形成定论。     

唐诗地名辨正

<正> 读近年出版的一些唐诗注本,发现有些地名的注释值得商榷。其中有的地名,直接关系到诗人的行踪和诗歌的写作地点,有的与古代的都邑、民族关系有关。考证这些地名的地理位置,不仅有助于唐诗的学习和研究,而且可以补历史记载之不足。因此,这里仅就唐诗中几个地名的地理位置谈一点个人意见,不妥之处,请专家教正。     

关于西汉昭宣时期的羌匈交通路线

<正> 青海省在古代中西交通史上占有重要的地位,这已成为中外学者公认的事实。但从文献材料来看,由青海东部往西,经柴达木盆地到西域的“青海路”,最早开始于何时呢?有人认为,这条道路“在南北朝以来未正式见于记载”,而且说“青海路正式见于记载,大致是在北魏太平真君六年(445年)前后”。我认为,早在公元前一世纪,青海路的有关记载已见于我国的史书了。《汉书·赵充国传》中有这么一段记载: 疑匈奴更遣使至羌中,道从沙阴地,出盐泽,过长院,入穷水塞,南抵属国,