辩证唯物主义世界观的光辉体现——重读《论共产党员的修养》

刘少奇同志的《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》)一书,以马克思列宁主义的基本原则为指导,科学地总结了我党在革命斗争中进行锻炼和修养的经验,从理论上回答了怎样才能做一个合格的共产党员的问题。这部著作不仅对我党的思想建设和组织建设起了重大的作用,而且给马克思列宁主义的理论宝库增添了新的内容。林彪、“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,对这部重要著作进行了疯狂的围剿和恶毒的攻击,不仅给它诬加上“背叛无产阶级专政”等政治罪名,而且把它诬蔑为“宣扬反动的唯心主义哲学”、要共产党员离开伟大革命实践的“唯心主义修养经”。这就不仅使《论修养》一书长期遭到禁锢,而且造成了极大的思想混乱。     

求实求是求新的哲学探索——评《哲学的足迹》

1987年,中国社会科学出版社出版了黄楠森同志的《哲学的足迹》(以下简称《足迹》)一书。该书精心选编了黄楠森同志1978年以来发表的关于马克思主义哲学的理论、历史和现状的二十九篇论文,内容有唯物主义认识论、唯物辩证法、关于人的理论、列宁哲学思想以及其它问题,印下了黄楠森同志近十年来哲学探索的足迹。读罢掩卷深思,我们深深地感到,要进行马克思主义哲学的研究和探索,就必须要有科学的态度,而科学的态度就是实事求是。在这里,所谓“实事”,就是在马克思主义哲学史上客观存在的一切事实;所谓“是”,就是这些事实的内部联系,即规律性;所谓“求”,就是我们去研究。但是,对马克思主义哲学的研究不能局限于此,达是因为如果仅仅停留     

马克思主义的指导地位不容否定

国内外敌视社会主义事业的势力为了破坏无产阶级的解放斗争和颠覆社会主义制度,总是千方百计地贬斥和诋毁马克思主义。用“学派论”来否定马克思主义的指导地位,是他们惯用的伎俩之一。“学派论”者断言,“在百家研究范围里马克思主义至多只能是一家,没有居于一切之上的指导地位”。他们还宣称:“真理是多元的,马克思主义只是多元真理中的一元,只能和其他学说处于平等地位,而无权处于指导地位。”对于这种论调,必须予以批判和澄清。     

“温州模式”及其对我们的理论启示

本文和后面的两篇调查报告是我校哲学系老师带领1983级本科生和1985级大专生到温州进行社会调查的部分成果。本文从理论上对“温州模式”作了探讨,两篇报告分别就“温州模式”的两大特色——专业市场和家庭工业联合体作了典型调查。温州人民从实际出发,解放思想,自力更生,创造性地贯彻体制改革的方针,取得了重大成就,这种精神值得我们学习,他们的经验值得我们借鉴;哲学系面向实际,坚持搞社会调查的作法也是值得提倡的。     

人的本质观上的革命变革

1845年春天,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中,作出了“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和”(《马克思恩格斯选集》第1卷第18页)的著名论断。这一论断,既是对以往一切把人的本质归结于“单个人所固有的抽象物”的观点的根本否定,又是对人的本质所作的最基本的科学规定,并为考察人的本质提供了科学的方法。     

杜林哲学体系剖析

一百多年前,柏林大学讲师杜林以社会主义“行家”兼“改革家”的面目出现,从哲学、政治经济学和社会主义理论三个方面,向马克思主义展开了猖狂的进攻,给当时的德国社会民主党造成很大危害,以至恩格斯不得不中断了自然辩证法的研究,迎头痛击杜林的狂妄挑战,写下了光辉巨著《反杜林论》。杜林的反动哲学是他的全部学说的理论基础。正如恩格斯所指出的,杜林的假社会主义理论“是以某种新哲学体系的最终实际成果的形式出现的”。在《反杜林论》中,恩格斯对杜林的批判也是从批判他的反动哲学思想开始的。革命导师列宁在《唯物主义和经验批判主义》     

论社会结构的对称与非对称

对作为自然界中一种普遍现象和联系的对称与非对称，自然科学已进行了较为深入持久的研究，并且取得了可喜的成绩。但对称与非对称是否也存在于人类社会，它们在自然界中所形成的规律，是否也适用于人类社会？本文试图通过对社会结构中的对称与非对称现象及其规律的考察，进一步揭示社会发展的内在原因和外在表现，以及对称、非对称与社会规律的关系。     

劳动仲裁和劳动监察受理工资案件存在的问题及建议

<正>所谓受案范围交叉是指当事人就同一劳动争议或违法行为,既可以申请劳动仲裁机构裁决,也可以向劳动监察机构投诉。目前,两部门受理案件范围的划分,是依据《劳动争议调解仲裁法》和《劳动保障监察条例》。其受案范围交叉的案件类型主要是:工资、社会保险、履行劳动合同等三类案件。这三类案件中,