从“三寸金莲”到“女性整容”——谈女性人类学研究的意义

千百年来,社会类型发生了重大变化。然而,无论是在封闭的传统社会,还是在开放文明的现代社会,中国女性始终处于男权压力之下。这种压力不断强化女性的“附庸”角色,致使女性在自觉与不自觉之中承受不同形式的摧残,更有甚者使女性“乐于其中”。文章将以传统社会中的“裹小脚”以及现代社会中“女性整容”为例,试图用人类学比较分析的方法解读上述两种社会文化现象,并在此基础上,探讨女性人类学这门20世纪70年代才逐渐兴起的新兴学科的研究意义,进一步推进女性对于自身存在及其存在意义的思考。     

慎终而追远——回族穆斯林"游坟"习俗文化浅析

"游坟"作为一项重要的民俗事项表现了回族特殊的社会经历,这种经历与伊斯兰教、汉族传统文化的影响有着密切的联系.本文立足于对"游坟"习俗文化意义的解析,改变以往学界仅从丧葬仪式层面描述"游坟"习俗的事实,并从宗教观、自然观等多角度对"游坟"进行诠释,以此展示回族文化的深刻内蕴.     

《离骚》与屈原的人才观

屈原的人才观,《离骚》中是反映最多也是最集中的,本文将在前人研究的基础上,进一步对《离骚》中所见人才观,做一次系统的分析和全面的梳理,以期树立屈原完整的人才思想体系,通过对屈原的人才思想的解读与阐发,探求其对当代人才观的理论与实践、对社会各级各类人才的启示与裨益。     

略论老舍作品的民族文化气质

杰出的民族作家老舍 ,这是新时期老舍研究给老舍做出的一个准确定义。老舍的作品从来就没有脱离过自己的民族出身和自己的文化归属 ,鲜明地体现了一个优秀的民族作家对本民族所有问题的思索和民族文化精神的找寻。特定的写作背景决定了老舍作品除了主题上和时代合拍以外 ,更形成了独特的“北京文化 满族文化 (旗人文化 )”的“京味儿”文学的艺术样式     

生态现代化理论产生和发展的理论背景分析

生态现代化理论产生和发展的时代是一个充满思想激流的时代。整个欧洲社会就西方现代化的现实进行了理论的思考和总结，展开了一场开放性的反思和批判。尽管由此而掀起的讨论浪潮并不是附着在生态环境与经济发展的主题之上，然而却对环境与经济发展理论特别是生态现代化理论的产生和发展提供了某种理论思考的基础和条件。本文详细阐述了生态现代化理论产生的基础，指出对生态现代化理论的认识应还原到其产生的“思想情境”中去，要在深刻理解新自由主义、新马克思主义、后现代主义的基础之上深化对生态现代化理论的认知。     

孝道在农村养老保障中的功能变迁

孝道是中国传统社会所形成的家庭伦理道德规范和社会基本行为规范.1949年以来,农村的孝道观念在遭遇了错位、缺位之后,开始逐步回归到家庭伦理道德规范的本位.随着我国农村人口年龄结构的变化和农村经济的发展,关系到农民切身利益的农村养老保障问题变得越来越重要.而践行对农村老人物质生活与精神生活保障的孝道,对于增进农村家庭亲子关系和谐,解决农村社会的老有所养问题,推动农村社会的整体和谐,也越发具有重要的意义和价值.     

发展中的生态现代化理论:阶段、议题与关系网络

作为环境社会学理论范式的重要组成部分,生态现代化理论凭借其紧密围绕环境与经济社会发展关系的深入探索逐渐得到越来越多的来自不同国家和社会的关注,日益凸显出相当的理论价值和应用前景。本文从生态现代化理论的发展阶段、议题流变以及网络关系的变化三个方面入手试图廓清对发展中的生态现代化理论的认识,最大限度呈现该理论所特有的生态景观。     

论我国社会主义市场经济下的“经济范畴人格化”现象

马克思在他的<资本论>一书中提到了一个重要的概念经济范畴人格化,并认为这是资本主义的必然产物,是伴随着自由竞争的市场经济而出现的,那么当前我们正致力于建立有中国特色的社会主义市场经济,会不会也出现经济范畴人格化的现象呢?而经济范畴人格化与社会主义的发展目标即人的全面发展是矛盾的,如何处理这对矛盾呢?这正是本文力图探求的问题.     

民间环保组织发展的互动论视角

对中国民间组织的研究,传统的研究框架往往秉持一种"结构论"的视角,将国家与社会关系作为根本的出发点和着眼点.民间组织被看成是与社会公众一体的社会实体.然而这一分析模式本身明显存在"平面化"、"外在化"的风险,难以对民间组织存在发展的意义体验进行理解性阐释,也难以体现民间组织发展选择的主体性.鉴于此,笔者尝试构拟互动论的视角,以探究民间环保组织与政府、企业、公众互动过程中所彰显的主体性,在对E民间环保组织所选择的"发展策略"进行分析的基础上,进一步揭示"互动论"视角对于研究民间环保组织发展所具有的特殊意义.     

反思生态现代化制度建设——以节水型社会制度建设为例

制度建设与社会发展的耦合并进是确保自然—经济—社会复合生态系统可持续发展的关键。制度建设亟需＂生态化＂的理性考量。以节水型社会制度建设为例,现行水资源制度存在的局限性,需要寻求制度更新的基本路径。人与自然和谐、人水并治、供需平衡、整体性既是制度建设的目标,又是制度创新所应把握的根本原则,生态现代化的根本诉求将进一步推进制度建设的合理化安排,最终达至社会的良性运行和协调发展。