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1.
可能有人会认为,墙壁文化是表面的东西,是一种噱头,缺乏深度,不值得去研究。而事实上,墙壁文化在我国历史悠久,早在唐代就有诗仙李白游玩黄鹤楼时,诗兴大发,正欲提笔写诗,突见崔颢写在墙壁上的一首诗,无奈之下,只好搁笔走人,随后作“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”这“上头”二字,即指黄鹤楼的墙壁。墙壁是学校最普遍的空间,是可以充分展示的空间,是环境熏陶的重要阵地,墙壁文化是校园文化重要的组成部分,是展现校长教育理念、学校特色的重要平台。是学校精神风尚的直接和客观反映,作为一种环境教育,陶冶学生的情操,健全学生的人格,全面提高学生的素质。正以“润物无声,育人无痕”的软教育功能,而愈来愈显示出其独特和神圣的魅力。  相似文献   
2.
1985年3月的一天,贵州丹寨县河沟寨的苗家隆重欢迎从太平洋彼岸表演蜡染艺术归来的女儿——王阿勇。寨老举起满满的一牛角糯米酒说:“阿勇点蜡花出了国,前年到美国的芝加哥,现在刚从美国亚特兰大市归来,她为祖国争了光,为苗家争了光。”身穿苗族盛装、披着异国风尘的王阿勇激动地接过牛角酒,一饮而尽!她抬起头,扬起细黑的长眉,一双丹凤眼深情地望着乡亲们,尔后又把目光投向朝思暮想的村寨……  相似文献   
3.
中和中寨,是水族聚居的村寨,是石尚竹的故乡。它地处离县城50多里外的山旮旯里。寨脚下,老榕树浓密的枝叶,笼罩着一片浓荫,浓荫里浸着一池油汪汪的碧水,水面上开满了淡蓝淡蓝的野葫芦花…… 13岁时,石尚竹跟着蒙冤的父母从贵州安顺迁回中和中寨。故乡的山水使她着迷,故乡人的生活之艰辛令她吃惊。妈妈曾是小学教师,妈妈懂得让女儿继续读书的要紧。全家人省吃俭用给她凑了学费,让她去读书。当父母无法再负担她的费用的时候,她便提着小篮上山了。山上的红刺果熟了。它红得象火焰,烧红了四面的山野。一篮一篮的红刺果在市集上为石尚竹换来了小小的收入。她把它们交给了学校,交给了父母。寨前的清溪流呀流呀,红刺果摘了一茬又一茬。  相似文献   
4.
夕阳红剧社,一个活跃在安徽省天长市社区里的民间小剧团,演员以老工人、老干部、老教师为主,演的是民间生活戏,看戏的是社区居民,每次演出部能吸引天长街道10多个计区的居民前来观看。  相似文献   
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