组合式比喻的结构类型及修辞作用

组合式比喻作为一种比较复杂的比喻方式,有着相对稳定的结构类型。本文通过其喻体组合的各种方式进行简单分析,把握组合式比喻在文章中的修辞作用,并通过与单一性比喻的对比分析,明确组合式比喻的适应范围及其内在的审美意义。     

向领导进言"四字诀"

作为下属,有向领导进言的权利,也有向领导进言的义务。那么向领导进言时怎样才能让领导愉快地采纳自己的意见呢?笔者认为,可从以下四个方面着手。态度要诚领导接受下属的建议,充分体现了领导对下属的信任,而下属要取得领导的信任就必须以诚相见。处好关系是前提。社会心理学告诉我们,一般人对于与自己交往密切的人所说的话都比较容易认可和接受,而对于与自己不甚亲近的人所说的话则不容易接受。从这个方面说,下属平时就应该与领导处好关系。不仅如此,通过与领导干部的接触,还可以摸清其脾气性格,熟悉其生活习性,为采取合适的进言方式打下基…     

公共政策评估制度化建设刍议

当代社会的复杂性、多元性与动态性发展,使得公共政策评估越来越受到重视。我国的公共政策评估还停留在起步阶段,要取得进一步的发展,就必须对公共政策评估进行制度化建设。我们不仅要明确公共政策制度化建设的重要意义,弄清公共政策评估制度化建设的主要内容,更重要的是要把握好公共政策评估制度化建设的原则和要求,只有这样,我国的公共政策评估工作才会做得更好。     

司马迁的创造性思维

司马迁《史记》为什么能创立新的史学体例,提出全新的史学观念,推动中国史学进入新的阶段?就因为他有新的思维,创造性的思维。司马迁的创造性思维有什么特点?又是如何产生的?本文对此作一粗浅的探索。 一、创造从怀疑开始 古代学者指出司马迁思维的特点是“爱奇”。扬雄说:“仲尼多爱,爱义;子长多爱,爱奇”(《法言·君子》)。     

“道德重建”刍议

1 当今中国是否面临“道德重建”的问题与任务?如若面临“道德重建”的问题与任务,那么它又是一种什么性质和意义上的“重建”问题和任务呢?这是我们探讨“道德重建”问题首先必须澄清的理论和实践问题.由社会变革和社会转型引出的“道德重建”问题与任务,概言之,也就是已有道德不能适应新的时代需要的问题和依据时代要求重新建立建构一种能满足需要的新型道德的任务.从这一意义上说,只要一个社会出现了新的道德需要,出现了已有道德不能适应或满     

父亲的肩膀

第一次骑在父亲肩头,我便想,自己何时才能长得像他一般伟岸刚强?于是,在艰涩而又漫长的成长之路上,父亲成了我人生的标尺。每隔一段时间,我就要嚷嚷着走到他跟前:"爸,别动,别动!你     

从决策看刘邦的胜利

秦朝末年,“秦失其鹿,天下共逐之”,陈涉首倡,各地起义军云和响应。众多军事集团中,刘邦一无凭借,一直处于劣势,起先不得不依附于项梁,后来与项羽争天下又多次失败,为什么终竟能转败为胜,捷足先登呢?一个极为重要的原因,即是刘邦善于决策,拥有一个优化的决策集团。自觉的决策意识是否意识到决策对于目标的重要性,能否自觉地发现与组织决策     

校园文化建设与素质教育

在社会急剧变革的今天，面对纷繁复杂的世界，多种思想文化的碰撞，新旧价值观念的冲突，激烈的竞争，物质生活的悬殊，社会生活与经济生活的不协调等等，无不冲击着学生的心灵，引起了部分学生认知失调，心理失衡和行为失范。面对这种情况，学校教育要端正学生的认知，调整学生的心理，规范学生的行为，从培养建设有中国特色的社会主义新人这一根本要求出发，就是要使学生逐步树立起革命的理想、道德和纪律，提高学生的科学文化素质，理想是奋斗的目标，力量的源泉，是思想水平和精神状态的体现。理想与道德是不可分割的，理想是道德的基础…     

含乳饮料不能当奶喝

在各种饮料中,含乳饮料清新爽口,且对人体有保健作用。但有一部分消费者缺乏必要的营养知识,将含乳饮料完全当奶喝,其实这样做很不科学。     

贾宝玉形象的文化张力

贾宝玉形象的独特性在于,其形象内涵既不属于西方文化,又非中国传统文化所能涵盖。他源于中国传统文化而又不是中国的儒、道所能解释:无论在思想意识、价值追求还是在思维方式等方面均与当时的世俗文化构成极强的张力冲击。这种冲击主要体现在贾宝玉与其它人物在仕途文化、情色文化上的碰撞,以及贾宝玉自身多元素文化的冲突。曹雪芹就是通过这种文化碰撞所塑造的贾宝玉形象,完成了他对中国传统文化的穿越,从而造就了一个独具魅力的艺术张力世界。