爱国爱教的第四世活佛却西·洛藏华丹隆柔嘉措

开头的话:受却西活佛好友委托,特邀华旦尖措先生撰写此文,以志纪念。     

互助县民族文化权利保护状况的调查研究

根据我国宪法的有关规定,文化权利是包括汉族在内的我国各民族所享有的基本权利之一,也是我国民族区域自治法所格外强调和重视的一项权利。少数民族文化权利的保护,不仅要得到宪法和基本法的确认,更需要落到实处。只有这样,形式意义上的权利,才能变成实质意义上的权利。从互助县落实民族区域自治法关于文化权利条款的情况看,我国宪法和民族区域自治法赋予少数民族的文化权利,得到了基本的保障。30年的实践经验证明,民族区域自治法行之有效,民族区域自治制度作为我国的一项基本制度,需要长期坚持执行。     

从《实相藏》等看宁玛派大圆满法的主要内容和基本特征

隆钦然降巴的《七宝藏论》以及其它著述虽然各自独立成篇,却有一个整体性的关联。这就是其觉性菩提心、自然智慧、自然解脱、本来解脱的主题贯穿于各篇之间,成为其中心思想。而菩提心的起源、本质、表现、功能与作用的阐发,尤属七篇之核心观念。本文以隆钦然降巴《七宝藏论》中的《实相藏》、《句义藏》为主要资料依据,并辅以其名著《心性自解脱》、《法性自解脱》和《平等性自解脱》等《三自解脱论》中的重要材料,运用现代哲学的理念深度梳理、论述、诠释了宁玛派的特殊教法——大圆满法。     

浅析民众注重口头传承英雄史诗《岭·格萨尔王传》的缘由

本文主要从《格萨尔王传》接受者的角度 ,探讨这部英雄史诗在藏民族中盛传不衰的原因 ,提出了一种新的思路和新的方法。     

团结致富,在改革开放中前进

改革开放的洪流,沿着党的十一届三中全会开创的航道,在祖国大地滚滚向前之际,西藏于八十年代上半期,1980年至1985年近六年间,急起直追,阔步前进。在中共中央、国务院亲切关怀和直接领导下,在全国各省、区、市大力支援下,西藏自治区党委、人民政府团结带领全区藏汉各族干部和人民,排除各种困难,进行了艰苦而有成效的工作。根据党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策和中央对西藏工作的指示精神,深入调查研究、解放思想,从实际情况出发,以经济工作为中心,纠正“左”的错误,医治“文化大革命”造成的创伤,加强各条战线和工青妇等群众团结的工作。动员党政军民一切     

略谈吐蕃王朝的损害赔偿制度——对敦煌藏文写卷P·T1071、1073、1075三个文书的分析研究

在我们目前所能看到的敦煌法律文书中,有许多是有关吐蕃时期损害赔偿方面的内容,如P.T1071、P.T1073、P.T1075等等。这些文书从不同角度反映了吐蕃时期损害赔偿制度的一个侧面,分析研究这些文书,不仅有助于了解吐蕃王朝的损害赔偿制度,而且对于全方位了解吐蕃社会也是十分有利的。     

论民族地区全面建设小康社会中的科技创新

要文章立足于民族地区社会经济发展和演变的实际,分析了民族地区全面建设小康社会中的科技创新现状,探讨了民族地区走科技创新的新路子的途径。     

明《张桑节朵而只墓塔碑》考述

西天佛子大国师桑节朵而只是明正统十年(1445)至正德七年(1512)间藏传佛教著名僧人。在明成化、弘治年间曾受封国师,他的一生为加强明朝中央与西藏地方之间的联系,促进藏传佛教在内地发展,以及推动明初期治藏政策实施等方面起到了重要的作用。他去世后,明正德七年十月,由董玘撰文、王纶正书、大弟子朵而只坚参立碑,篆刻“张桑节朵而只墓塔碑文”,该碑文较为全面地记录了其一生事迹,此外散存于五台山地区的相关碑文中也记载有桑节朵而只部分社会活动,通过这些碑文之间相互印证,对桑节朵而只人物事迹考证。该碑文对明朝初期中央政府与西藏地方关系史、藏传佛教在北京和五台山活动,以及明代番僧管理制度等研究具有较重要史料价值。     

《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之四

文章将笃补巴·西饶坚赞所引用的佛教藏译经论的内容与相应的汉文译文进行对照、校读,指出其异同.这一部分内容引用佛教经、论很多,笃补巴通过这些印度佛教的经、论来进一步论证觉囊派他空见教义的活水源头.     

《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之一

笃补巴·西饶坚赞所著《山法了义海论》分体、道、果三编,每编中引用了大量的佛教经论来论证觉囊派的根本教义"他空见",以此实证"他空见"的经典性和正统性。文章将这部经典"三编"中所引用的佛教藏译经论的内容用相应的汉文译文对照校勘,以此试图勾勒出藏汉佛教经论译文的特点及各自的译文风格。