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论藏族牧民的自然观 总被引:2,自引:0,他引:2
南牧介犛 《青海民族学院学报(社会科学版)》1999,(3)
文章依据田野调查资料,从民间习俗的角度,探讨青藏高原藏族牧民的自然观。具体论述了藏族牧人敬畏自然的传统宗教观念,融于自然、与自然成一体的生活方式,以及他们对自然色彩、方位、声响的感受与领悟,对其人生观与自然现作了肯定性的评价。 相似文献
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佛教关于生命与生态环境的学说 总被引:1,自引:0,他引:1
南牧介姆 《青海民族学院学报(社会科学版)》1998,(4)
佛教将生命主体与生存环境视为统一体。佛教提出缘起性空、生命无常、业报轮回等理论阐述了生命本质与意义,同时提出了依正不二、自他不二,因果相报、众生平等、心色不二等思想论证生命主体与环境的关系,在此基础上,揭示了人与环境的统一性及人生意义。 相似文献
3.
藏族文化中的“三因说”作为一种认识论 ,主张从三维角度认识事物 ,把握事物的立体性与整体性。“三因说”构成了藏族认识宇宙、自然与社会空间结构、时间顺序的基本理论 ,也成为传统藏医的基本框架。“三因说”对藏族传统价值观念与行为方式产生了重大影响 ,例如强调统一体诸因素之间的彼此联系、整体协调 ;强调事物的同一性与和谐性 ,倾向于稳定与顺从 ;主张中和反对偏执 ;主张和平宽容 ,等等 相似文献
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南牧介犛 《青海民族学院学报(社会科学版)》2000,26(1)
封面照片摄于7月中旬的青海湖畔。黄色的油菜花、青色的湖水与白云蓝天融为一体,构成一幅美丽动人的高原湖山景色。大面积盛开的油菜花虽然开放时间极短,只有10天左右,但足以使青海湖风光增加了几分妩媚。然而,作为青海湖盆地生态环境变迁的目睹者,我宁愿抹去图片... 相似文献
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南牧介犛 《青海民族学院学报(社会科学版)》2000,26(2)
天空的蓝色是永恒的,草原的绿色是暂短的。在海拔4000米的青藏高原高寒草地,暂短的暖季为高原披上了绿装。那蓝色的天空与绿色的草原之间,白云般的羊群缓缓移动。静卧草地仰望蓝天,牧人心境如同蓝天纯净,思念跟随白云悠悠。他与他的牛羊融于草原,成为蓝天、绿草、清泉的一部分。蓝天与草原培养了高原牧人广阔的胸怀与纯洁的心灵。高原藏族牧人视草原为神灵、牧人及一切生物共生共存的生存圈。草原上一切生灵都是生存圈的平等成员,牧人放牧既要照顾家畜,又要保护草原水草;既要维持自身生存,又要尊重、保护其它生物的生存权。因… 相似文献
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