阿富汗民族国家的构建及特点

从历史角度看,阿富汗民族国家的构建经过了建构、解构和重构三大阶段。杜兰尼王朝的建立标志着阿富汗民族国家构建的开始;＂四月革命＂爆发后,阿富汗民族国家面临解构的危险;＂塔利班＂政权倒台后,阿富汗民族国家的构建出现了重构的契机。历史发展进程中内外交往的复杂性外化为民族国家构建的复杂性与漫长性。在民族国家构建过程中表现出与现代化推进的同步性、曲折性、伊斯兰作用的有限性三大特征。     

“梅斯蒂索”共同体的锻造——墨西哥“民族一体化”政策文化整合效果分析

1910年墨西哥革命之后,政治精英不再将印第安人视为“退化”的民族,而认为他们可以被“改造”和实现进步。墨西哥通过“民族一体化”政策,着力在文化上整合印第安人,塑造以“混血”为特征且具有同质性的“梅斯蒂索文化”。在历史记忆上,墨西哥政府“挪用”阿兹特克文明,将之与现代墨西哥历史嫁接,凸显其历史的连续性、独特性和印第安属性;文化上,大力在印第安社区推进混血文化,普及西班牙语,使印第安人放弃传统文化与认同,融入现代文明。这些举措缔造了作为主体的梅斯蒂索文化,但也存在明显的民族同化倾向。20世纪70年代后,随着多元文化主义的兴起,墨西哥逐渐承认了印第安人的族群地位和文化权利,其族群关系趋向缓和。     

大学生思想政治教育新模式探析

思想政治教育模式是指思想政治教育主体——教育者在自觉的教育活动中所采取的形式、方法、结构等的总称，它是高校思想政治教育的客体机制和主体机制相互作用的结果，是高校思想政治教育规律的具体表现。高校思想政治教育模式，从静态角度去考察，是指教育的主体即教师、客体即学生与思想政治教育的方式、方法等组成的有机整体；从动态角度去考察，是指思想政治教育主体的动机目的、工作程序和工作效果等的有机统一。从思想政治教育内在各方面的组合看，其模式是指教育形式、内容和关系等的内在统一。