论我国宏观环境会计体系的建立

本文通过对宏观环境会计的界定,分析了我国建立宏观会计体系的理论基础与可行性,从宏观角度出发,探讨了建立一个可以反映国家资源情况,有助于实现社会经济的可持续发展的宏观环境会计体系。     

东南互保与晚清地方实力派的崛起

东南互保是是清朝有史以来第一次地方势力公开与中央对立,体现了汉族地方官僚的成长及其对中央的相对独立,反映了半殖民地社会下中国南北方在政治、经济、社会意识形态上发展的不平衡,加速了晚清中央集权崩溃的步伐.     

陈独秀对早期中国政治现代化的探索

陈独秀对早期中国政治现代化的探索,由自由民主主义的国民决定论到“开明专制”的政治引导论,再到社会主义民主对资本主义民主的代谢,完成了一个逻辑的结构,也代表着他们这一代人(包括孙文等人在内)对中国政治现代化的设想和憧憬.尽管受到时代的局限和国情的制约,这种西方式的理想在中国没有生存的土壤,但其爱国之烈,探索之诚还是为后人所敬仰的.     

毛泽东思想与中国传统文化

<正> 马克思主义的产生离不开对西方古代优秀思想成果的批判继承,列宁主义的形成离不开对俄国传统思想特别是车尔尼雪夫斯基革命民主主义的批判继承,同样,毛泽东思想的产生发展也离不开中国传统思想的土壤。把毛泽东思想与中国传统思想加以比较,我们便可以发现两者的密切联系。     

澳洲土著的原始信仰与社会结构

澳洲土著尚处于中石器时代发展阶段,过着打猎群居的半游牧生活;澳洲土著最重要的宗教形式是图腾崇拜,由此演化出一整套严格的食物禁律和图腾仪式;婚级制的盛行说明以性为基础的社会组织是澳洲土著社会结构的基本特征,在以性为基础的社会组织中,婚级制、图腾禁忌、入族仪式等具有特定的社会组织功能.     

澳洲土著的来源问题及其史前大迁移

关于澳洲土著的来源问题,英国航海家罗伯特.菲次罗伊最早提出了“非洲来源说”,认为澳洲大陆和塔斯马尼亚岛土著人来源于非洲大陆,他们因遭风暴袭击、迷失航向而偶然漂流至此。1847年,人类学家普里查德提出了“东南亚来源说”,认为澳洲土著属于东南亚尼格利陀人种,途经帝汶岛或新几内亚渡海来到澳洲大陆定居,这个观点得到了多数学者的肯定。虽然多数学者赞成澳洲土著来源于东南亚地区,但其解释和结论不尽相同:以布兰多斯克为代表的“一元论”认为,土著起源于体质特征基本相似的一个人种;以米恩德.沃帕夫为代表的“二元论”认为,土著来源于两个人种,粗壮种源自爪哇,纤细种源自华南柳江;以廷德尔和伯德塞尔为代表的“多元论”提出,现代澳洲土著实际上是三个具有不同体质、文化特征的东南亚人种的后裔。     

论我国宏观环境会计体系的建立

本文通过对宏观环境会计的界定,分析了我国建立宏观会计体系的理论基础与可行性,从宏观角度出发,探讨了建立一个可以反映国家资源情况,有助于实现社会经济的可持续发展的宏观环境会计体系。