试论藏传佛教中国化的四个维度

坚持我国宗教中国化是新时代宗教工作及其研究的重大课题。藏传佛教中国化有悠久的历史传统,自佛教传入我国西藏以来,经过藏族古贤对印度佛教的戒律传承进行选择性吸收,对哲学理论思想进行理性审视,对于传承制度、仪式仪轨的吸收及改变等过程,逐步实现了藏传佛教的中国化。近年来,在学界和宗教界关于藏传佛教中国化的研讨不但有新的汉藏文史料披露,而且有诸多不同观点的碰撞,这是藏传佛教中国化的研究向纵深推进的重要标志。笔者在以往研究成果的基础上,以可靠的藏文文献资料为依据,试图从藏传佛教经典文本的藏语化、阐释方式的多元化、各教派思想传承的中国化、适应社会主义社会的时代化四个维度,勾勒藏传佛教中国化的历史脉络、思想内容和现实特点。     

萨迦派密法著作二种翻译

萨迦派是藏传佛教中的著名教派之一，其密法传承自成体系，在藏传佛教界极有影响。近年来藏传佛教密法愈来愈受到人们的重视，研究成果不断推出。但对萨迦派密法介绍、研究不多见，主要是由于第一手资料的缺乏。为此，我们约请才让等先生翻译了１９９０年甘肃民族出版社出版的萨迦派密法著作《诸瑜伽师依脉气幻轮修习甚深菩提道次第》和《详论练身与幻轮之实修方法·脐轮火之乐暖自燃》，供民族体育研究者、藏传佛教密宗研究者和爱好者参考。这二部著作皆是讲练身与幻轮功法，各有特色。对译文中之不妥，请译界先进多予指正     

藏语书面语与安多方言加茂贡话的动词名物化对比

藏语动词名物化是藏语中普遍存在的一种语法现象，藏语安多方言中一般在动词词根后加相应的语素来构成动词的名物化形式。加茂贡话属于藏语安多方言半农半农区话，本文通过分析和对比安多方言中的加茂贡土语和藏语书面语中动词名物化的构成形式和语法特点，继而指出了动词名物化语素的来历和所含意义等相关内容。