《格萨尔王传》研究中的宗教问题

近年来,在《格萨尔王传》的整理和研究中,涉及到宗教问题,常遇到两种截然不同的态度:一种是心有余悸,采取回避绕道办法,尽量不予涉及,即使偶有涉及,也是模棱两可,十分暧昧;一种是深恶其为思想鸦片,采取强行删除和尽量淡化。其实这两种办法都是过去那种极“左”思潮后遗症的反映。它们都忽视了一个基本的事实,那就     

《格萨尔王传》中的藏族原始宗教

一、山崇拜和灵魂崇拜在藏族先民原始自然崇拜中,对山神的崇拜是特别突出的,甚至可以说它是藏族原始自然崇拜的基础。先民们认为在雪域藏地的任何一座山峰,不论其大小都有神灵,并且这些神祇和精灵,都主宰着人们的吉凶祸福。为什么山崇拜在藏族原始自然崇拜中,会如此地突出?这完全是因为青藏高原特定的地理条件所决定的。高原多山,崇山峻岭比比皆是。我们知道,原始自然崇拜的对象,是把直接可以为人们感官所觉察的自然物和自然力,用来作为崇拜对象的。千百年来,我国的藏民族,都世世代代繁衍生息在这有着崇山峻岭的环境之中,不管是生活、生产劳动,第一个与之打交道的就是山,近山     

《格萨尔》分部本译名浅议

一个好的书名,可以深化主题,起到画龙点睛的作用。但要取一个十分满意的书名,也非易事。记得18世纪英国作家萨克雷在他的长篇小说《一个没有主角的故事》连载完毕,准备出单行本时,他对原书名不满意,又苦于找不出另外的书名来代替。思索了好几个昼夜,在一天晚上,终于想起了英国16世纪古典作家班扬的著名小说《天路历程》,其中第六章所描写的一个叫“名利场”的市集。在这个市集上,无论是“房屋、土地、国家、荣誉、地位、头衔、夫妻、儿女、血液、生命”等等,什么都可以买卖。于是萨克雷一下便领悟到这种赤裸裸的金钱关系,以及尔虞我诈、追名逐利的手段,正是当时英国社会的缩影,也正是自己这部作品的主题所在。想到这里,他高兴得从床上跳下来,口头不断地念着:“名利场!名利场!”就这样定下了书名。