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唐世贵 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(6)
从历史的记载和语言生活习俗的实地考证，根据国家民族识别的标准，雅砻江下游一带的摆夷人即为云南景洪暗瓦傣族的一个分支 相似文献
2.
青海省“三河”(黄河、赐支河、湟河)地区是西羌的发祥地,也是华夏文明发源地之一。本文通过对青海省柳湾等地古西羌人的考古新发现及历史文献记载和羌人在大迁徙中与土著“东女国”等母系文化的关系进行比较研究后,得出结论:摩梭女儿国母系氏族社会是在特殊的社会地理环境之下,如同芸花再现,这种返祖现象的存在不过才1500年左右,她与原始社会的母系氏族社会已有本质的区别,她仍然是封建私有制的产物,是一种新的母系氏族文化。 相似文献
3.
唐世贵 《成都理工大学学报(社会科学版)》2006,14(1):51-56
通过对《山海经》的内容、语言特点与考古资料进行比较、研究,可以发现《山海经》巴蜀图语本成书于西周初中期至战国中期。华文本《山海经》是由定居蜀地的楚国贵族后裔综合图语本、口头流传,再加入楚地神话以及中原、海外历史地理知识编写而成。 相似文献
4.
《山海经》作者及时地再探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
唐世贵 《江汉大学学报(人文科学版)》2003,22(5):39-42
从考古学、语言学、文献学角度对《山海经》的比较分析中，论证了其作者应是定居巴蜀的楚国贵族后裔，其成书于战国中年，其后，秦汉时代又有穿凿附会，才成为中国唯一的一部用汉语的前身——“雅言”编写成的远古神话了的历史地理书。 相似文献
5.
唐世贵 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,26(6):54-57
青海省“三河”地区是古西羌的发祥地,也是华夏文明发源地之一。通过对青海省柳湾等地古西羌人的考古新发现和历史文献记载,以及羌人在大迁徙中与土著“东女国”等母系文化的关系进行比较研究。文章认为,摩梭女儿国母系氏族社会是在特殊的社会地理环境之下,如同昙花再现,这种返祖现象的存在不过1500年左右,与原始社会的母系氏族社会已有本质的区别,是封建私有制的产物。 相似文献
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