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“回回祖国”与回族认同的历史变迁 总被引:3,自引:0,他引:3
在中国历史上,回回人究竟是在什么时候才形成为今天被称为“民族”的这样一种人们共同体的? 相似文献
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论拓跋鲜卑部的早期历史--读《魏书·序纪》 总被引:1,自引:0,他引:1
姚大力 《复旦学报(社会科学版)》2005,(2):19-27
<魏书·序纪>是考察鲜卑拓跋部早期历史的珍贵史料.但是,由于它所采口传史的叙事特征及其限制,也由于建立北魏之后的拓跋族在追述其先世历史时所受到的中原传统政治文化的影响,这篇历史资料包含着诸多难解之处.本文试图在细读"序纪"的基础上,对拓跋先世史上的若干重大问题稍作清理,使我们的认识能更接近当日的实相. 相似文献
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"五四精神与当代中国"学术恳谈会记述一九八九年五月四日,是著名的"五四"运动七十周.年的纪念日。"五四"运动标志着中国旧民主主义革命向新民主主义革命的转变,五四运动促进了马列主义在中国的传播和中国共产党的成立,五四是中华民族现代史上一个值得隆重纪念的节日。有人说,"五四"不仅应该成为一个全民族喜庆的节日,还应该成为全民族反思的节日。此言极佳!特别是在现代中国的今天,更有必要以回顾历史,激励当今的精神来纪念这个节日。因此,本刊编辑部于八八年十二月十五日,召开了题为"五四精神与当代中国"的学术恳谈会。现将会上部分发言摘登于后。 相似文献
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金泰和律徒刑附加决杖考——附论元初的刑政 总被引:1,自引:0,他引:1
元人王元亮的《唐律疏议纂例》述及金泰和律刑制时 ,在七等徒刑下分别标注“决杖六十”至“决杖一百”字样。研究金元法制史的中外学者 ,或者对此未置一词 ,或以为这是金末用以替代徒刑的实际刑罚。本文通过对金元法律文献的考察指出 ,王元亮所谓“决杖”,实指泰和律所沿袭的其来已久的作法 ,即把决杖作为附加刑并施于徒刑犯。在澄清此项事实的基础上 ,本文进一步讨论了金元之际刑法体系转换过程中若干重要的历史细节 相似文献
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姚大力 《复旦学报(社会科学版)》1997,(4)
对“历史文化遗产资源化利用”的涵意,应该可以从两个层面去加以理解。就联合国教科文组织将“历史文化遗产”定义为有形文化的角度而言,它显然远不止是所谓“历史遗存工业化(industrializationofhistoricalrelics)”的经济行为,而是旨在充分地实现一个民族乃至全人类对有形历史遗产的资源共享的文化事业。而如果从更广泛的角度看问题,那么我们现在或许正处于一个很重要的时期,需要在将有形文化和无形文化两相观照的过程中对中国的历史文化遗产进行全方位的再认识。在这个意义上,能否对中国考古发掘和研究的惊人成果作出充分的反应… 相似文献
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姚大力 《复旦学报(社会科学版)》2004,(4):48-54
本文拟从比较司马迁与王国维对匈奴前史的追溯着手,去揭示<史记>所反映的历史学观念是如何从根本上不同于以<春秋>、<左传>为代表的先秦史书.在帝制儒家意识形态力图迫使史学就范于经学的附庸地位时,司马迁不但用<史记>捍卫了历史学的独立型态,而且突破了此前已有的编年和轶事记录这两大叙事传统,从而为"真正的"中国历史编撰学之形成树立起划时代的标志. 相似文献
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如所周知,一方面,地理环境是人类文明赖以产生和发展的基础,因此,从本质和总体上说,地理环境对人类和人类社会所起的作用是决定性的。迄今为止的人类历史和人类创造的全部文化或者全部精神和物质的文明,都是在地理环境所提供的条件下产生的,都离不开地理环境的影响。但另一方面,人类文明的发展——尤其是工业革命以来也对地理环境产生了难以估量的影响,故探索地理环境及其与人类文明的关系问题,自人类文明产生以来始终是人们长期关心和探讨的永恒话题,中华文明亦不例外。关于历史地理环境与中华文明的发展问题,包括历史地理学界在内的我国学术界曾有过很多研究,得出了许多真知灼见,对于深入认识中华文明的起源、发展、繁荣及其特性具有极其重要的指导作用。中国共产党第二十次全国代表大会报告指出,在今后相当长的历史时期内,中国共产党将以“中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”为己任,而实现“人与自然和谐共生的现代化”被定位为“中国式现代化”的五大核心特征之一,这充分反映了中国共产党人对人与自然关系问题的深刻认识,必将对中华文明的永续发展起到重要的引领作用。我们脚下这片物华天宝的美丽土地,是上苍赐予中华民族的丰厚礼物,她目睹了中华... 相似文献