边民互市的经济与政治功能——以绿春县平和乡为例

边民互市是边境地区常见的经济贸易活动.从绿春县平和乡边民互市的情况可以看出,边民互市具有增加边民收入,促进地方经济社会发展的作用.边民互市不仅加强了两国边民的联系,增强了两国边民的了解,更重要的是,对增强我国边民的国家认同感起到重要作用,客观上达到"怀柔远人"的作用.     

玻利维亚锡矿工的阶级意识——读《我们吃矿,矿吃我们》

<正>《我们吃矿,矿吃我们》②是美国女性人类学家纳什(June Nash)关于玻利维亚锡矿工人的经典民族志作品。纳什于1969年到玻利维亚锡矿山做田野,当时她42岁,还带着一个女儿,整个1970年她都在田野中。调查的敏感性使得她被矿工和CIA同时监视,但她最终获得了矿工的接纳。1971年她着手整理矿工Juan Rojas的口述历史,于1976年以西班牙文发表。《我们吃矿,矿吃我们》初版于1979年,1993年该书再版时,     

遭遇理性的牛——关于红河哈尼梯田景观遗产的思考

世界文化遗产"红河哈尼梯田文化景观"核心区村寨出现的养牛种类单一、数量缩减和雌雄比不均衡等情况是村民经济理性选择的结果。牛的减少是农耕文化景观危机的表征,机耕开始代替牛耕使梯田景观价值大为降低,经济理性的不断成长并不必然导致社会的全面发展,以提高遗产地的人们的福祉为旨归的社会治理不可或缺。由于国家是申报世界文化遗产以及保护传承的责任主体,为了实现人类公认的具有突出意义和普遍价值的世界遗产价值,国家有关部门应当更多地以制度化的形式承担起改善当地人生活质量的责任。     

论儒家思想与"康乾盛世"的关系

儒家思想是封建统治者治国安邦的指导思想。清前期,统治者以儒家思想作为指导思想,积极进取、奋发有为,实现了多民族国家的统一,呈现出社会安定、经济发展、文化繁荣的局面。儒家思想在"康乾盛世"形成过程中起了关键作用。     

走马楼吴简所见"冑毕"及相关用语试释

本文比较了吴简中入租税米简与入杂米简的基本格式，发现入租税米简普遍注明“宵（米）毕”、“僦／就（米）毕”，而入杂米简则没有。经分析租税米多入付三州仓，杂米多入付州中仓。“宵毕”与“僦毕”相通．指自三州仓赁船输米至州中仓的费用而言。     

长沙走马楼吴简中“杂”字简摭谈

已出版的《长沙走马楼三国吴简.竹简》（壹）、（贰）、（叁）中有许多＂杂＂字简,有的写从＂雜＂,有的写从＂襍＂。而值得注意的现象是,吴简米簿中,除了＂襍（雜）米＂外,还有租、税襍（雜）米,限襍（雜）米,襍（雜）吴平斛米,襍（雜）僦米,襍（雜）擿米及极少数襍（雜）鹽米,襍（雜）溢米,襍（雜）盈米。这几种米簿如果除去＂襍（雜）＂字后,本身都是一个单独的征收项目,它们都可能是当时地方官府在正税之外,巧立名目而设的苛捐杂税。