赫哲人服饰头饰古今谈

据乾隆年间官书《皇清职贡图》介绍,其时赫哲人“男以桦皮为帽,冬则貂帽狐裘。妇女帽如兜鍪。衣服多用鱼皮,而缘以色布,边缀铜铃,亦与铠甲相似。”     

满族民俗二题

<正> 一、满族的夜婚制度 满族曾实行夜婚制。男方欲求娶女方,需得男方父辈与媒妁相随,于黄昏后提灯共 赴女家扣门,求曰:“亲家奶奶开门来,亲家奶奶开门来”,如此三日三次,必得十分 耐心。直至女方家人开门,方可入室,商定娶亲之日。其迎娶之时,一律都在夜间进 行。 这个情况是否真实?典籍中很少有明确而又详尽的记载。《归绥县志·礼俗》云: “满俗下茶谓之过礼,多于娶期前二日行之。是日婿家备衣数袭,耳环一双,猪羊鸡鸭     

报国应同竹节坚——试评康熙诗的爱国主义思想

清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654-1722)年号康熙,满族。他毕生从政六十一载,为国家的统一发展,繁荣强盛,作出了巨大贡献;他创作诗歌1165首,如实地反映了当时的社会生活,表现了强烈的爱国主义思想。可以说,他的诗是清初社会的“诗史”。康熙八龄登基,十三岁亲政。他热爱祖国,锐意革新。为维护国家统一、民族团结,他对外积极抵御罗刹(沙俄)的侵略,对内擒     

满族的夜婚制度

满族不仅在文化生活、语言文字等方面有其自身的特点,而且在风格习惯上也与我国其他兄弟民族有不同的地方。尤其是她的婚姻制度,下茶、过礼、坐财、跨马鞍、跨大盆、箭射彩舆、揭盖头等整个成婚过程,都是别具一格的。而夜婚制度的长期奉行,更是满族组织家庭的特殊手段。300多年来,由于满族入关后分居祖国的东西南北中,其风俗习惯,尤其是婚姻程序和制度,受当地社会生活的影响,已经有了很大的变化。但其夜婚制度仍可按迹寻踪,追寻出当时的风貌。这对于我们研究满族婚姻史、研究满族家     

田秉澍传略

田秉澍是呼市地区遐迩皆知的名医,是我们值得尊敬的中医老前辈。他生前在山西雁北地区、内蒙古呼、包二市行医,不但以他的回春妙手,使数以万计的人民群众解除了病痛,使许多危重病人起死回生,重返人间,而且为国家培养了不少中医人才,在祖国医药学研究方面,也获得了不容低估的成绩。可是,自先生1968年被红卫兵撵回原藉,含恨去世以来,至今未对先生的业绩给以公允的评价,先生的生平也渐渐为人淡忘。故此,我们愿将先生毕生所为,粗成传略,为研究呼市医学史的同志,提供一些可贵的资料。田秉澍先生(1901——1968年)山西省大同县     

素琴考

读刘禹锡《陋室铭》者,无不为铭文中“调素琴,阅金径……”的铿锵悦耳之句所动情。然而,“素琴”究竟为何物?一般版本均不加诠释,使读者无以问津。有的虽有简注,一律抄来抄去,释为“不加装饰的琴”。至于如此解释其因为何,是否科学,概在无视之列。而一些权威性的工具书,其释义或含混不清,或自相矛盾,使人百思不解,疑窦难开,因而,我们很有必要将“素琴”之谜揭开。     

鄂温克风俗漫议

鄂温克族是一个以狩猎经济为主体的塞外民族,其风俗习惯在宗教风俗、节日、婚姻、经济、交通、饮食等方面,都表现了浓郁的特色。玛鲁神袋是其多神教萨满文化的遗存,火神崇拜是其在母系社会即已形成的自然崇拜,黑灰节原是一种秽天巫术,柳蒿菜曾是其植物崇拜,还骨头婚俗源于远古的近亲婚配,四不像是其“森林之舟”,稷米茶是其没有茶叶的民族茶。随着历史的发展,各民族文化的交融,鄂温克风俗也在渐变,表现出交融的特点。     

中国写诗最多的人——乾隆

中国写诗最多的人是谁?学过中国古代文学史的同志会不加思索地回答:“是陆游!”其实,如果学习过满族文学,翻阅满族古籍后,你会发现中国写诗最多的是清代的乾隆皇帝弘历。