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宋彩凤 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2010,24(6)
竹枝词是产生于南方的文学形式,到了清代,随着边塞诗第二次兴盛开始关注新疆民俗风情,它由南入北的前提是清廷一统、官员流放到新疆。同时,传统文化思想观念如宗法性和泛政治性对创作者有着深远影响。新疆竹枝词可以分为兴起期、发展期和定型期三个阶段,每个阶段都有鲜明的特征。但总体来说它们与新疆民俗有着不解之缘,具有很高的文化价值。 相似文献
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宋彩凤 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(4):35-36
乾隆朝新疆竹枝词创作因为时代的特征与地域的影响,主体情感格调高昂、民俗内容丰富全面、创作风格繁富,手法多样,民歌风味较浓。《塞上竹枝词》想象奇丽,民歌风味浓厚,最善于描述物象。《伊犁纪事》清新明快,构思精心。《西陬牧唱词》气势宏大,古雅流丽,善于将少数民族语词运用于诗歌,使诗歌在古雅之中洋溢着西域地方色彩。 相似文献
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为了适应社会发展的需要,大专语文教育课程应在明确培养目标的基础上,根据社会的需求、学生的认知规律和不同年级的培养重点进行设置。结合教学分段管理理论,本校区语文教育专业在课程设置上进行了调整改进,取得了初步成效。 相似文献
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宋彩凤 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2010,26(5)
王曾翼的<回疆杂咏>三十首以"褰帷宣圣德,问俗采欢谣"为旨归,留下了竹枝词的南方写作惯例与新疆民俗内容的整合轨迹.南方意象与回部词汇不断被整合,自身的南方阅历经常被用来解释新疆民俗,充分展示了王曾翼为南北方文化融合所做的努力.同时,<回疆杂咏>精工雄健的风格,也表现出南方文化讲求精致的思维习惯与北方粗犷雄伟地域风格的结合. 相似文献
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