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张思远 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):77-80
《论语·先进》第一章即“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进”,历来对其解释众多,其阐释的多样化备受关注。根据对于“野人”和“君子”的理解不同,主要存在着两种解读倾向:一种是从文质说方面解读,一种是从在位说方面解读。本文对前人的解释进行了总结介绍,并在此基础之上,通过对文本的细读分析,提出了新的观点,即认为本章应当理解为“礼乐修行好的弟子,现在在野,没有入仕;而礼乐修行的不是太好的弟子,却成为了在位者。如果让我选用人才,我选择礼乐修行较好的弟子”。 相似文献
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婚约在我国民间古已有之,但由于历史原因,在我国现行《婚姻法》中,并未对婚约制度进行规制,使得大量民间婚约纠纷无法可依。基于德、瑞、日等国民法中关于婚约规定的比较分析,无论在理论基础还是实际判决中,确立我国的婚约制度已不存在障碍。在司法实务中,有确立我国婚约制度的必要。 相似文献
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为了让广大群众树立进步、科学、文明的婚育观念,自觉执行计划生育政策,人口、计生宣传教育尤为重要,需要我们长期、艰苦的努力工作。本文从南宁市人口计生宣传教育现状调查入手,通过分析现状,就今后如何开展人口计生宣传教育工作做了一些初步探讨。 相似文献
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