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论金代女真族与汉族之间的文化交流 总被引:1,自引:0,他引:1
人类从野蛮走向文明,正是靠文化的进步。各民族文化之间存在着普遍的、必然的、千丝万缕的联系,构成一个庞大的文化交流网。杂居共处的各民族文化相互吸收、融合,使其各自发生变化,整合为新的文化。人类文化正是在这种创造、交流、传播、融合中进步的。女真文化之迅速崛起,固然有多种原因,但女真人大量吸收、融合了中原汉族等兄弟民族的文化,从而促进了自己的飞跃发展,不能不是重要的原因。女真族作为一个优秀民族,以开放的态度,吸收了汉族和许多民族的文化成果,使自己跳跃式前进,迅速强大起来。 相似文献
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“祥州站印”一九八一年出土于乌尔逊河河口东侧的河漫滩上,该地属内蒙呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗吉木古郎图公社,东南距公社所在地甘珠尔花镇两公里左右。乌尔逊河由贝尔湖向北流来,至此注入水波荡漾的呼伦湖。此印原来放置在一个铜盒中,出土时铜盒已碎,据发现者讲,在铜印下面还有一本书,其左侧上下各有一个竹片装订,纸呈黄色,出土时风很大,当即粉碎。同时出土的还有磁州窑瓷片、铁车钏、桦皮鱼漂、骨网坠、铜锅残片等。印为正方形,每边长5.6厘米,印文为八思巴文(见封三图1),印背面为柱状把,右侧镌刻汉文楷书“祥州站印”四字,左侧为汉文“中书礼部造,皇庆元年九月日”(见封三 相似文献
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本文从饱满的民族情怀;精心考证,立论得当;注意利用新的考古学和民族学成果;不辞辛苦,深入基层搞调查等方面介绍并论述了《黑龙江锡伯族》一书的学术价值和科研成果。 相似文献
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通古斯民族是一个跨国民族,其主体在苏联境内(通古斯人共有6.1万人,其中苏联约有4万人).由于通古斯人散居范围极其辽阔,加之缺乏各方面材料,因而在很长一段时期内,针对苏联古代通古斯民族的起源问题产生了较大争论.近来,苏联学者在总结前人研究成果基础上,通过借鉴考古学,民族学和民俗学等方面的资料,在通古斯民族起源问题的研究上又有了新的突破. 苏联学者对居住在鄂霍茨克海沿岸及阿穆尔河中下游流域的通古斯人的起源问题,提出 相似文献
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本文利用近年来的考古学成果 ,以区系类型学的方法 ,论证黑龙江流域古代三大民族之一———汉代夫余族及其先世氵岁貊族发源黑龙江省南部地区 (东流松花江以南 )的历史事实。以后 ,又逐渐迁徙松花江上游吉林市一带 ,建都吉林市东团山山城 ,建立了汉代著名的夫余奴隶制国家。这与史实和文献记载基本吻合。 相似文献
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徽、钦二帝囚居五国城后 ,每日都在企盼高宗解救的希望中 ,过着单调、孤独而又漫长、凄凉的囚禁生活。他们以读书自慰 ,总结人生得失 ;以写诗对唱自艾 ,描述囚禁生活的苦痛境况。最终经“谋反”诬告的打击 ,在极度失望中相继客死异乡。 相似文献