白族画家杨德举

今年三月廿九日至四月五日,云南省大理白族画家杨德举个人画展应邀在首都北京民族文化宫展出。约三万多观众观看了展览,许多人留下了热情洋溢的题词,盛赞这位来自祖国边陲洱海之滨的画家。中国书画家联谊会理事刘文兰写道:“衷心赞美杨先生高度的艺术水平,无论是水彩画、花卉人物、飞禽及山水气韵都十分生动。你是白族的人民画家,是祖国的骄傲。”     

南诏大理历史文化研究的新阶段--南诏大理历史文化国际学术讨论会综述

在新世纪复兴中华民族文化的大背景下 ,由云南大学与大理白族自治州人民政府主办的“南诏大理历史文化国际学术讨论会”于 2 0 0 2年 10月 14日至 19日在大理市召开。来自美国、英国、日本 ,澳大利亚、瑞士、中国 6个国家及北京、昆明、武汉、广西、台湾等地的专家学者 16 1人 ,向大会提交正式学术论文 12 1篇。并初步选出 81篇 86万字 ,印成《南诏大理历史文化国际学术讨论会论文集》 (初稿 )提供与会者交流。《云南日报》、《大理日报》、《春城晚报》分别以头条新闻或专版作了报道、侧记、发言摘登 ,大理州市电视台作了报道和专家学者专…     

苍洱地区居址环境的历史变迁

环境及其变迁是当今人们关注的问题。从大量的考古资料及民族学田野调查资料的分析中，我们可以把洱海区域白族及其先民居住环境的变迁大致分为新石器时代、汉晋、唐家和元明清四个时期，其趋势是从高处往低处下移，随苍山上升，洱海水位下降，利用滩地组成新的居民群落。各时期的居住环境及其变迁，决定了该地区人们的生活方式及其变化。这一问题的研究既有学术价值，又具现代意义。     

从碑刻铭文探析南诏大理国文化特征

碑刻铭文是民族古籍及民族文化遗产的重要组成部分,内含丰富的历史文化信息。南诏大理国在我国唐宋时期曾产生过重大影响,其文化呈现出兼容性与和谐性的气质特征。这一特征的形成是南诏大理国文化在本土文化的基础上,与儒家文化和佛教文化相互适应、融合并逐渐产生了独特的释儒文化的结果,是开放多元与兼容并蓄的产物。兼容,即你中有我、我中有你,和谐,即相辅相成、并行不悖。     

佛教密宗传入大理地区的时间及路线

佛教密宗传入大理地区的时间及路线张锡禄佛教密宗传入云南大理的时间缺乏明确的记载，大多数学者根据历史文献及历史文物证明最迟在公元９世纪中期，密宗已在云南大理流传，产生了重要的影响。唐代樊绰《蛮书》卷十记；“咸通四年（公元８６３年）正月初六日寅明时，有一...     

白族对鱼和海螺的原始崇拜初探

人类社会的第一个阶段,即原始社会里,曾产生过原始宗教。世界上的各个民族,虽有发展的快慢先后的差别,但凡经过原始社会阶段的,都会留下这种宗教的遗迹。只是发展程度高、文明较早的民族就少一些,反之就多一些。 白族自古以来就居住于云南的苍洱地区。由于这里交通较为便利,环境气候较适于农、渔、副等业的生产,加上接受汉文化的时间早、影响深,故白族社会发展快,文     

南诏王室婚姻关系简论

本文分析了南诏王室与洱河蛮、邓赕诏、施浪诏、傍诏、两爨、唐王朝之间的一系列婚姻关系,认为这些婚姻关系对团结、利用和依靠各方面力量,建立、巩固南诏的统治,增强其军事实力和加快文明进程起了巨大作用。这也是南诏政权得以长期存在的一个重要原因。     

从家谱看白族历史文化

在我们白族聚居的大理地区,很多人家中都珍藏着家谱、族谱。在这些文化遗存中蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、经济史、人物传说、宗族制度以及地方史的宝贵材料。考古发掘的文物资料表明,白族的先民自古以来就生息、繁衍在云贵高原的苍山洱海地区,几千年来开拓了祖国西南边疆。从各姓氏的家谱来看,早在汉晋时期,白族就有文字可考的家族史。据《鹤庆张氏族谱》记载,其家庭为唐代南诏蒙氏时张乐进求之裔,张乐进求为蜀汉时白王张仁果的32代孙,这个家族有文字可查的历史有85代,是至今白族家谱最长的。如每代平均以25年计算,那么共有2125年,相当于中国历史上的汉武帝六年。可见张氏在