从现代性到后现代与全球化：西方社会理论的新挑战

从20世纪70年代末开始，西方社会学与社会理论经历了相当大的转变，各地要求学习社会学的学生日趋减少，社会学项目受资助的数量也比以前大为压缩。毫无疑问，社会学的这种转变与社会学的研究对象——现代社会——的深刻变化具有潜在的密切关系，而现代社会所     

论《名利场》的叙述策略

《名利场》作为英国 19世纪批判现实主义小说家萨克雷的成名作 ,一直以来为世人所关注。本文从现代叙述学的角度 ,从“关于叙述者” ,“关于叙述者与读者” ,“关于叙述者的议论”三方面分析了作者于《名利场》中所运用的叙述策略     

全球化：热话题，冷思考

尽管今天人们对全球化的看法存在着较多分歧,但全球化本身作为一种客观社会现象却是毋庸置疑的,即使是世界范围内的各种反全球化运动,在本质上也只是全球化的一种表现形式而已。     

青少年异常行为的社会学分析

今天的青少年是下个世纪中国迈向现代化的“关键一代”,是中国全面走向繁荣富强的生力军。卢梭说:“青春期是一个狂风暴雨的危险时期”,面对当今波澜壮阔、倒海翻江的市场经济大潮,我们的青少年是否都能身处狂风暴雨而泰然信步,面对滔滔大潮而措置裕如呢?遗憾的是占有相当比例的一部分青少年在社会转型的动荡期无法调适紊乱的心态.无法寻回平静的理智,于是,在困惑、迷徨、焦郁、浮躁中,迈出了种种扭曲的步子,出现各种异常行为。因此,加强对青少年异常行为的研究,不仅直接关系到当代青少年的健康成长,而且也是从长远上关系到我国现代化进程的大事。本文则主要是运用社会学的专业理论与方法,来系统考察和分析当今中国青少年的异常行为,并提出了相应的预防和控制措施。     

西藏塑像研究与保护中的宗教和伦理问题

前言研究和保护西藏塑像涉及许多复杂的问题，部分原因是由于这些作品的制作并非完全出于美学的目的，作品在严肃的西藏宗教活动中发挥着各种功能。对于密宗塑像来说，多种功能甚至是共同的。密宗塑像是用来传授秘密教义的，密咒本续文献中有载。就是这些塑像向学者和保护者们提出了最复杂的问题和伦理的窘境。在西方现存的收藏品中，这些塑像难以被忽视。不管怎样，有一些明确的步骤使保护专家可以从事对西藏佛教塑像的研究，并且保证伦理的选择被充分地考虑了。西藏宗教活动中偶像塑像的作用1．佛教塑像佛教涉及怜悯的发展和对无的认识及…     

彝绣——彩虹绣线架起致富桥

彝族文化历史悠久，传统的手工刺绣更是蕴藏着深厚的民族文化底蕴，几乎所有的成年女性都能挑花绣朵。彝绣以丝线、毛线、绣线为原料，配以民间喜闻乐见和寓意吉祥的花朵图案；其成品种类大至壁画、小到绣片，包括衣服、帽子、围腰、围裙、荷包、花鞋等各种服饰和图案精美的家居用品。     

社会工作专业自主性困境及其行动策略——基于社区治理中互动场域视角的分析

社区是社会治理体系的基本单元和重要场域。在吸收场域理论与生态理论合理成分的基础上,可以构建出权力结构、关系网络以及主体惯习相互联系、相互贯通的互动场域视角,并将互动场域视角与职业自主性的三个维度管辖权、专业边界以及专业知识进行一一联结。社区治理作为多元主体共同参与的互动场域,社会工作身处其中且深受互动场域特性的影响,面临着专业管辖权受限、专业边界模糊、知识创生阻滞等多重“自主性”困境。对此,亟需从权力让渡、边界形塑以及知识再生等层面入手增强社会工作主动性、能动性,破除社会工作专业自主性困境,提升社区治理效能。     

社区精神文明建设与维护农村社会稳定

社区精神文明建设与农村社会稳定有着十分密切的关系,它不仅是把社会主义精神文明建设和农村社会管理的各项工作真正落实到基层的有效途径,也是维护农村社会经济持续稳定发展的一项基础性工程。党的十五届三中全会的《决定》已明确指出:“农业、农村和农民问题是关系到改革开放和现代化建设全局的重大问题。没有农村的稳定就没有全国的稳定,没有农民的小康就没有全国人民的小康,没有农业的现代化就没有整个国民经济的现代化”。因此,认真研究农村社区精神文明建设,努力提高农民自身素质,改善农村社会管理工作,对于维护农村社会稳定具有十分…     

全面贯彻落实科学发展观努力推进文史研究馆工作的自主创新

不久前刚刚召开的自治区党委八届六次全会,认真学习贯彻党的十六届五中全会精神,审议通过了《中共广西壮族自治区委员会关于制定国民经济和社会发展第十一个五年计划的建议》,描绘了广西今后五年改革开放和现代化建设的宏伟蓝图。“十一五”时期,将是广西全面建设小康社会、构建和谐广西的关键时期,广西的发展面临着许多难得的历史性机遇,需要集中各方面的智慧,凝聚全社会的力量,形成强大的合力健康向前推进。站在这个新的历史起点上,文史研究馆的工作意义重大,应该阔步前进,更有作为。