“传国玺”与明蒙关系

在明史和明代蒙古史上,传国玺以及凝附于传国玺之上的封建正统观念,是一个涉及明蒙关系的重要问题。1984年胡钟达先生发表《明与北元——蒙古关系之探讨》首先提到这个问题,并作了精彩的分析。本文将在胡先生研究的基础上稽构史料,详作说明。不妥之处,望祈教正,     

拓跋鲜卑南迁匈奴故地时间和契机考

一、问题的提出 《魏书·序纪》云: 献皇帝讳阾立。时有神人言于国曰:“此土荒遐,未足以建都邑,宜复徙居。”帝时年衰老,乃以位授子。 圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移,山谷高深,九难八阻,于是欲止。有神兽,其形似马,其声类牛,先行导引,历年乃出。始居匈奴之故地。其迁徙策略,多出宣献二帝,故人并号曰“推寅”,盖俗云“钻研”之义。 这是现存关于拓跋鲜卑第二次南迁的唯一的一条历史记载。这条出诸“人相传授”的史料,极为简略,拓跋部南迁匈奴故地的许多重要情况都是迷离恍忽,看不清楚。1980年嘎仙洞北魏太平真君四年李敞石刻祝辞的发现,宣帝率众“南迁大泽,方千余里,厥土昏冥沮洳”之大泽为呼伦池,已可成为定论;但,第二推寅(阾)——诘汾南迁的时间,契机等,还有待索隐考订,才能求得近似的了解。     

呼和浩特白塔明代题记《上元怀古》诗题写者的推测

以实证为基础,结合合理的推论,探讨呼和浩特白塔明代题记《上元怀古》诗的题写者,可以对题记的内容与形式以及此诗出现时白塔周围的客观环境有所了解,并可推测题写者是明英宗作为俘虏流落丰州草原时的随从校尉袁彬。     

阿鲁科尔沁旗出土的永乐七年铜铳跋

阿鲁科尔沁旗出土的永乐七年铜铳跋曹永年１９８４年，阿鲁科尔沁旗文化馆征集到钢铁三件。这三件铜铁出土于该旗乌苏伊和村附近，形制基本相同，其一刻铭文如下；永乐柒年玖月□日造，显字叁仟捌佰肆拾号①。按：永乐七年（１４０９年）八月甲寅（十五日）丘福于胪朐河全...     

嘉惠读者 功德无量——评介《明代蒙古汉籍史料汇编》第二辑

薄音湖、王雄两位教授编辑点校的《明代蒙古汉籍史料汇编》第二辑 ,已经于 2 0 0 0年 7月由内蒙古大学出版社出版。它是 1994年问世的同名书第一辑的续编 ,汇辑了自隆庆至明末 ,明人以汉文所著有关蒙古的史料 34种 ,时间上大体与第一辑相连接。《明代蒙古汉籍史料汇编》第二辑     

明代前期蒙古地区牧民逃亡与起义问题丛考

一苏联科学院主编的十卷本《世界通史》第四卷第二十八章《十六至十七世纪上半叶的蒙古》,在论述该时期蒙古阶级斗争对写道:“蒙古人民群众的处境非常艰苦,他们进行了反对自己封建统治者压迫的斗争。在十五世纪四十年代曾发生过这样一件事,有一个蒙族封建主因为有1500户阿拉特擅自迁徙离去,他本身又无力把他们追回,因而要求中国皇帝帮助他追回这     

《土默特史》评介

《土默特史》是土默特左旗政府与内蒙古社会科学院历史研究所合作研究的成果.晓克研究员任主编,于永发、王奎元任副主编,由内蒙古教育出版社于2008年9月出版.     

嘉靖隆庆间板升自然灾害及其与“俺答封贡”的关系——呼和浩特白塔明代题记探讨之二

1 呼和浩特市万部华严经塔(白塔)题记第二二二条:大同府朔州(□汉)生□□经被嘉靖四十五年(抱□)草地隆庆二年二月十九日(/□)宝塔作诗: 我今难口整三秋 与人方便不到头 智兼和会回欢悟 未知明年收不守(收) “抱”字著录者认为不能确定,以文意和字形揆之,当为“跑”字笔误,或径为“跑”字,因年久而不易确认。 白塔所在的呼和浩特地区明代称丰州川或丰州滩,隆庆二年左右这里已经是“连村数百”拥有五万汉人、两千蒙古人的半农半牧区,属蒙古俺答汗统治,亦称“板升”。当时能够登塔题诗的这位汉生,无疑是居住在板升的汉人。