地域、迁徙及行为弱势群体及其法律保护

地域、迁徙及行为弱势群体的法律保护主要包括:边缘少数民族弱势群体及其法律保护、移民、拆迁户弱势群体及其法律保护罪犯弱势群体及其法律保护、乞丐弱势群体及其法律保护.     

贺州族群族源认同论(上)

族群认同是族群关系的重要一环 ,族源认同是族群自我认同的重要因素 ,贺州市灵凤村、三加村、船家和都江村的族源认同都证明了这一点。     

论中国弱势群体的形成

我国弱势群体的形成原因,归纳起来有：先天弱势的生理构成弱势的群体,弱势的职业选择演变成弱势的群体,地域、族别上的弱势客观积淀成历史上的弱势群体,后天行为造就了后天的弱势群体。     

贺州族群族源认同论(下)

族群认同是族群关系的重要一环 ,族源认同是族群自我认同的重要因素 ,贺州市厦良村、盘谷村的族源认同都证明了这一点。     

筚路蓝缕 开启来学——中国汉民族研究述评

本世纪汉民族研究有三部扛鼎著作。王桐龄《中国民族史》应算作汉民族研究的第一座里程碑。吴主惠《汉民族的研究》基本奠定了汉民族研究的理论架构。徐杰舜《汉民族发展史》则是第一部系统、全面、名副其实的汉民族史     

族群地位变迁论--以广西防城港市为例

从历时性的角度来看,大致说来,现今广西防城港市的族群地位变迁经历了如下五个过程：1．惟一的主人--外族迁入之前原住族群的地位;2．先人为主--外族初始定居时期各族群的地位;3．友好往来与矛盾冲突--外族扎根边疆后至解放前各族群的地位;4．冲突后的和谐--解放后至改革开放前各族群的地位变迁;5．共同的主人--改革开放后族群地位的变迁。     

贺州族群互动考察

贺州族群间的互动是频繁而又复杂多样的。从语言互动来看 ,一方面它受互动族群政治、经济、文化因素的影响而产生波动 ;另一方面又不同程度地影响了互动族群间的微妙关系。从婚姻互动来看 ,各族群之间的频繁互动极大地促进了族群的认同 ,通婚愈深愈广 ,族群关系愈深 ,民族关系愈好。从生产生活互动来看 ,解放前为土、客各族群间对峙期 ,解放后为各族群和平共处期     

广西金秀瑶族石牌习惯法之违法规制探析——广西世居少数民族习惯法研究之二

本文从现有的金秀石牌文及石牌话①分析入手,归纳出石牌习惯法之违法规制的主要内容,分析其成因及局限性和进步性,解析其与当代国家法的冲突,并提出了相应的看法和建议.以期更好地辅助国家法构建和谐稳定社区.     

中国弱势群体法律保护问题研究

从宏观层面来讲,弱势群体的法律保护包括立法保护、司法保护及行政保护等几方面.