民族团结一家亲——湖北民族学院开展民族团结进步教育纪实

坐落在武陵山腹地的湖北民族学院,是湖北省重点建设高校,在这里,汇聚了来自土家、苗、回、侗、维吾尔、白、哈萨克等37个民族的学生,少数民族学生占学生总人数约50%。在这样一个多民族汇集的民族院校,少数民族学生和汉族学生之间以及各少数民族学生之间和谐相处,共同在恩施这片美丽的土地上谱写他们团结友爱的大学生活。     

浅论高等教育在教育整体系统中的功能及发挥高教功能的策略

高等教育对教育整体系统的巩固与发展．对其评价与质量都有较大的影响与制约功能，而适当扩大高等教育规模、坚持高教的学术性与师范性统一以及要求高校参与中初等教育实践的研究等办法无疑会促进教育整体系统的发展与完善．     

浅议林慎思的人才学思想

浅议林慎思的人才学思想杨雅文林慎思（？—８８０年）字虔中，唐朝长乐人（今福建长乐县）。他是唐中晚期比较著名的政治家和思想家。咸通年间（８６０～８７３年）中进士。官自校书郎至水部郎中。公元８８０年，黄巢领导的农民起义军攻占长安，强迫他归附义军，他不从，...     

孔颖达的教育思想

孔颖达的教育思想杨雅文孔颖达（５７４——６４８年），字冲远，冀州衡水（今河北冀县）人，是我国唐初著名的经学家、教育家。孔颖达生在儒学重振的时代。贞观１２年（公元６３８年），唐太宗命孔颖达等经学家撰疏《五经》义训，以适应唐政治、思想统一的需要，并企图结...     

颜李学派实学教育思想观要

颜元(1635—1704)和李塨(1659—1733)是我国明末清初杰出的思想家和教育家,颜李学派的创始人.他们一生倡导实学,致力实学实践,对当时及后日影响很大.历史上曾先后两次掀起过颜李实学研究热潮,但由于历史的局限,都缺乏客观系统地研究.本文仅就颜李学派实学教育思想作一些分析和探讨.     

从《皮子文薮》看皮日休的教育思想

《皮子文薮》是晚唐著名文学家、诗人皮日休的诗文集,其中一部分文章反映了作者的教育思想.皮日休生活和活动的年代,正值大唐帝国走向衰败时期.统治者荒淫无度,政治黑暗,连年战乱,民不聊生,危机四起.面对这种状况,皮日休一方面揭露统治者的横征暴敛,同情人民疾苦;另一方面又在积极寻求维护和巩固封建统治,摆脱危机的良策.《皮子文薮》不仅体现了皮日休在诗歌、文学方面的成就,而且集中反映了他维护封建统     

教育学:无"教"抑或无"学"?

文章对教育学成"学"发展的历史及其两种不同路向(即科学化与人文化)进行了较为系统的考察和评论,认为,教育学成"学"必须走科学化与人文化统合的道路,这是提升教育学学科地位、摆脱教育学发展困境的必由之路.接着,文章进一步指出,教育学的真正危机,不单纯表现为它是否有"学"无"学"问题,更深层次则在于教育学的无"教".文章分析了无"教"的表现、根源及其危害,指出,教育学必须限定研究对象的范围,必须改变过分专注于研究教育外部现象的倾向,要朝向"本真教育学"回归.这种回归,实践上有利于突出教育中心工作,理论上有利于教育学学科发展.