复制人撞进世纪之门——我们是否在滥用上帝的专利

如无意外，意大利人塞韦里诺·安蒂诺里制造的世界上第一个克隆人将在近期出生，围绕克隆人的争论因此又热闹了起来。有读者几次来到编辑部，希望我们在杂志上讨论该不该禁止克隆人的问题。     

对劣质图书说“不” 退休教师法庭讨公理

湖北襄樊市退休教师王升,为参加2002年全国司法考试,在襄樊市育英书店购买了一套名为《国家司法考试复习指南》的书籍。可是,当他阅读备考时,却发现这套由法学教授主编、正规出版社出版、宣称“精心编写”的教材竟然错误百出,不堪入目。“这哪里是教材,简直是垃圾,是误导考生、坑害读者。”一气之下,王升将这套书的编者、出版者和销售者一起告上了法庭。为考律师证,买回劣质教材王升今年62岁,退休前是襄樊市第二中学高级教师。王老师从教40年,工作之余自学法律,曾多次担当原告的辩护人,替农民打官司,在本地颇有人缘和名气。王升介绍,退休后…     

潜在顾客与现实顾客的比较分析

市场是某种货物或服务的所有现实购买和潜在购买，因此，市场竞争的实质是对潜在顾客与现实顾客的争夺。将潜在顾客与现实顾客作以比较分析，具有十分重要的意义；而如何反潜在顾客转化为现实顾客，是现代企业进一步把市场做大的核心问题。本指出了潜在顾客与现实顾客对于现代企业生存与发展的重要影响，分析了导致潜在顾客产生与存在的原因，重点讨论了把潜在顾客转化为现实顾客的策略与关键环节，以期对处于激烈的市场竞争旋涡之中的企业能有所裨益。     

公众参与引导下的重大工程社会矛盾化解机制

新时代网络社会的不确定性、突变性等特征极大地颠覆了重大工程社会矛盾的阶段演化特性,对传统封闭性的社会矛盾化解机制设计提出了新挑战,具有多元非中心性的公众参与在应对该挑战中可发挥重要的引导作用。基于裂缝假说分析重大工程社会冲突困境,提出建立与公众参与水平相匹配的参与制度是困境化解的关键路径;将公众参与成熟度作为公众参与水平划分工具,按照低、中、高将其划分为3 个水平;引入网络化治理理论,建立与公众参与水平相匹配的公众参与机制,即形成“政府主导-社区参与”型、“政府引导-社会组织介入”型、“政府与社会组织协同合作”型机制,推动公众参与引导重大工程社会矛盾的自我疏导、自我治理和自我化解,形成全民共建共享的网络化治理新格局。     

蒲文成先生访谈录

正格桑翁姆、罗静萍:蒲先生,您是一位学有所成的藏学家,师从著名的才旦夏茸大师,首先能谈谈您是因为怎样的契机学习藏文,并成为大师的学生?蒲文成:我在1979年考入西北民族学院攻读古藏文硕士学位时成为才旦夏茸先生的学生,关于这段经历,我曾写过一篇《回忆导师才旦夏茸先生》的文章,2015年发表在《中国藏学》上。我个人是很偶然走上学习藏语文专业道路的。我出生在一个多子女的农村家庭,小的时候家里很穷。中学时期本来喜欢数理化,1960年我临近高中毕业,时值国家最困难时期,组织照顾我,给我提前安排了工作,在乐都     

赫德与中国海关

赫德在中国工作长达52年，他兴办了近代海关，使关税成倍增长；设置了近代助航设备，便利了航运；创办了近代高等学校，设置了天文台、物理实验室；翻译了西方书籍，引进了西方科技；兴办了近代邮政，为中国培养了各方面的人才。成效卓著。他曾受到清政府多次表彰，官至太子太保，以肯定他为中国近代化作出的巨大贡献。     

浅析民众注重口头传承英雄史诗《岭·格萨尔王传》的缘由

本文主要从《格萨尔王传》接受者的角度 ,探讨这部英雄史诗在藏民族中盛传不衰的原因 ,提出了一种新的思路和新的方法。     

对戊午科场案的考察

按照清代制度,科举戒律森严。但因其为进身之阶,还是有很多人铤而走险。咸丰初年,条子关节之风已经盛行,大庭广众之中不以为讳。咸丰帝决心整顿,结果是上相弃市,士人满狱,震惊朝野,影响深远。有人认为此案系载垣等公报私仇,实际上完全由咸丰帝决断。     

《高师化学教学论课程教学改革》课题成果简介(省教学成果三等奖)

一、基本内容1 .从 2 1世纪化学高师生的培养规格出发 ,构建了三个层次的《化学教学论》课程体系。这三个层次分别是 :以《化学教学论》、《化学实验教学研究》为代表的必修系列 ;以《中学化学教材分析与试教》、《中学化学实验研究》、《ＣＡＩ化学课件的开发与实践》为代表的选修系列 ;以教育实习、专题讲座、教具制作等为代表的实践系列。2 .自编了与构建方案相适应的选修教材两部 :《中学化学教材分析与试教》 ,《中学化学实验研究》。3 .确立并实施了“三段式”教学模式 ,第一阶段 (大学一年 )目标是 :明确高师生身份 ,实现认识移植 ,…     

木里藏族民俗文化概述

木里藏族自治县是四川省凉山彝族自治州所属的一个边远山区,位于四川省西南边缘。北面与甘孜州的九龙、康定、理塘、稻城县接壤,西南与云南中甸县毗邻,东南与凉山州的盐源接界,南与丽江地区宁蒗彝族自治县犬牙交错,并同云南省丽江地区纳西族自治县隔江相望。全县有藏、彝、汉、苗、蒙古、纳西、壮、布依、傈僳、回、羌、土家、满、锡伯、傣等16个民族,总人口11.5万,其中藏族