关于废弃物管理审计的思考

我国高速发展的经济，在消耗更多资源的同时，也产生了更多的废弃物，带来了严重的环境问题，因此必须加强对废弃物管理的审计。因为，作为一种控制机制，审计可以提高人们对该问题的重视程度，揭示管理系统和责任部门的不足，明确需要改进的各个环节，最终达到降低废弃物危害的效果。本文拟对废弃物管理审计问题进行探讨。     

“贪官比贪”的悲哀

“贪官比贪”，实在有点鲜见。可有位叫雷渊利的贪官，案发前是郴州市的副市长。案发后他居然恬不知耻地为自己鸣冤叫屈，说他在他们那个市里的贪官中只能排名第12位。     

愚言·寓言·预言——回望《安家》60期封面文章

在2002-2003年系列里,《安家》的封面文章主要集中在对于京城地产人物的研究和盘点.因为我们认识到,因为中国地产行业的根基不牢,决定我们地产行业发展前途的,在制度因素之外,更重要的就是这些业内人士的表现,他们的性格魅力、能力缺失,在在都宿命般体现在公司的运营和项目的表现中.     

藏族茶文化论析

茶文化是人类文明的伟大创造。我国是茶的故乡,茶文化尤其悠久、丰富。由于茶在藏族人民日常生活和社会经济活动中的至关重要的地位,藏族的茶文化丰富多彩、饶有特色,成为我国乃至世界茶文化园地中一枝奇葩。为什么不产茶的藏区却创造了灿烂的茶文化?藏族茶文化的内涵和外延有哪些?本文拟就有关问题作一探讨。     

第一届国际青年学者藏学研讨会综述

2007年8月笔者参加了英国伦敦第一届国际青年学者藏学研讨会。下面介绍研讨会的基本情况,并藏区社会经济研究状况。     

麦·辛饶桑布与昌都绛巴林寺

1373年,藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师由青海赴卫藏学经,路过多康中部的昌都时预言：“此两水交汇之地乃福田妙地,若建一大道场定能宏扬佛业。”众所周知,格鲁派作为新兴的带有改革色彩的门派,创立于14世纪末。1385年,     

麦·辛饶桑布与昌都绛巴林寺

１３７３年, 藏传佛教格鲁 派创始人宗喀 巴大师由青海 赴卫藏学经,路 过多康中部的 昌都时预言： “此两水交汇之 地乃福田妙地, 若建一大道场 定能宏扬佛 业。”①众所周 知,格鲁派作为 新兴的带有改 革色彩的门派, 创立于１４世纪 末。１３５５年, 宗喀巴大师在 雅隆地区的郎 杰拉康（ ）从师高 僧楚臣仁钦 （ ）受比丘戒, 此后便经常讲 经布道。时至 １４１９年宗喀巴 大师圆寂时,格 鲁派僧人已有 几千人之多,建 立了甘丹寺。 几十年的时间, 格鲁派的势力 就得到了极大扩展。１５世纪初,处于藏区边缘的阿里、多康等地区,经…     

科教兴藏 教育为本——写在西藏民族学院四十华诞之际

正当全国各族人民高举邓小平理论伟大旗帜,团结一致,艰苦奋斗,开拓前进,把我国的社会主义现代化全面推向二十一世纪之时,西藏民族学院迎来建校四十华诞。岁月如流,往事如烟。这所创建于祖国内地的西藏第一所高等学府,在伟大祖国的怀抱里,不断发展,越办越好,走出了一条具有西藏特色的办学路子,为西藏的民族高等教育事业,为西藏地区的繁荣与进步作出了巨大的贡献。     

奕(訢)政治思想和行政作为简论

奕訢是近代中国具有卓识远见的政治家,他主张建立一个“和众丰财”、“国足民有”、信守条约,和西方列强和平相处的社会。认为“礼可治国”,“道可治欲”,从人君到普通官吏,只要加强修养,就可以防止官场腐败。为了学赶西方,他力倡“师夷长技”,领导和主持了近30年的洋务新政,推动了近代中国社会的发展。但由于受列强侵略、慈禧太后的排斥打击,以及“夷夏观”和近代民族主义等诸多因素的干扰,他的政治理想最终未能实现。     

协商民主理论视角下的维稳之路探析

协商民主作为20世纪后期兴起的理论，对我国这样一个处于社会转型时期的发展中国家来说具有重要的借鉴意义，特别是对当今我国如何走出“维稳”的困局有重要影响。应用协商民主理论来解决现实中的维稳困境，树立正确的维稳观，构建有效的对话机制，不仅符合我国宪法的根本要求．利于增强政府决策的合法性，更有利于提高公民对政府的信任程度。