中国少数民族新创文字的语言规划及其实践

20世纪50年代以来,中国共产党和中国政府先后帮助10个民族创制了14种拼音文字。考察半个世纪以来中国少数民族新创文字语言规划的实践,对新中国的少数民族语言规划和民族语文教育,对世界上其他国家和地区有语言无文字的民族创制和推行新文字,都具有重要的参考价值。     

文化共生视域下中华文化的生成逻辑与教育路径

学校作为中华文化教育的主阵地,在增进各民族学生中华文化认知、培育中华文化认同和实现中华文化自觉方面发挥着重要作用。基于文化共生理论视角,中华文化根植于多民族文化共生,是各民族优秀文化交融创新的结晶。这一从多样性的民族文化到共生性的中华文化,并最终指向共同性的中华文化认同及中华民族共有精神家园的逻辑层次,有助于实现各民族学生由中华文化认知内化为中华文化认同,最终外化为坚定中华文化自信、塑造行为自觉。因此,认知教育、情感教育和实践教育应贯穿于学校中华文化教育的始终,包括开展共生性文化认知教育,增进文化自觉;深化交融性文化情感教育,增强文化认同;强化规范性文化实践教育,实现文化自为。     

侗族新创文字应用研究评述——以相关文献研究为线索

从《侗文方案》的制订、侗族新创文字在社会领域中的应用两方面对侗族新创文字的相关研究文献进行梳理,总结侗族新创文字应用研究的成果及存在问题,对今后更好地开展侗族新创文字研究提出一些建议。     

工业园区论——新农村建设武义经验之三

武义是传统农业县,农业一直是国民经济发展的主导产业。改革开放后,武义逐渐从农业社会进入到工业化初期阶段,及时调整了工作思路,创办了工业园区,引发了洼地效应、鲶鱼效应和蛟龙效应,使经济结构发生了根本性的变化,促进了武义经济实现跨越式发展。在新农村建设中,工业园区也成为武义新农村建设的一条重要经验。     

从新村主义到新农村建设—中国农村建设思想史发展述略

新农村建设思想有着深刻的历史背景和丰富的理论渊源。近百年来，中国的知识分子和政治家们对农村建设问题提出了各自的思想主张，进行了有益的探索和实践，形成了百年来中国农村建设思想史发展轨迹。     

壮汉双语教育模式变迁论

壮汉双语教育模式是指在教育教学中壮汉两种教学语言的具体结合方式.广西壮汉双语教育模式的发展历经壮汉双语单文模式、壮语文主导模式、壮汉双语同步教学模式和汉语文主导模式等形态,其教育目标呈现出从汉语言文化教育→壮语言文化教育→培养壮汉兼通人才→开发双语教育多重功能的不同内涵及时代特征.壮汉双语教育模式的发展变迁既受到语言环境变化等外在客观因素的制约,也有语言使用者的语言认同、语言态度等内在主观因素的影响.目前,壮族地区的学校教育中出现了多种壮汉双语教育模式并存的良好格局.壮汉双语教育模式变迁的研究,可以给我国民汉双语教育规划提供有益的启示.     

教育人类学的实践与反思——人类学学者访谈之六十三

在梳理求学经历与学术实践的基础上,以瑶族支系土瑶学校教育研究为起点,就中国少数民族的学校教育进行了剖析,指出教育的公平对于促进少数民族教育发展,进而促进少数民族社会经济发展,构建和谐社会的重要意义。     

西方族群研究文献回顾

西方有关族群理论方面的研究文献浩繁,不胜枚举,本文仅就有关重要文献择要分族群性与族群认同研究、族群关系研究、民族主义研究三个方面予以简介。     

德育空间视域下大学生铸牢中华民族共同体意识研究

大学生铸牢中华民族共同体意识是高校的职责。高校德育空间作为一个包含“物”与“人”多层关系的空间,具有培育学生知、情、意、行等功能,对大学生铸牢中华民族共同体意识具有重要价值,其中物理空间、知识空间、精神空间、实践空间分别为高校实施中华民族共同体教育提供了重要场域、认知基础、共情支撑和检验机会。但目前高校对德育空间存在着单一性、单向度,以及单效应的理论与实践误区,主要表现在认知偏差、分隔限制和选用失衡等方面。可通过加强德育空间的理论认知,构建大学生中华民族共同体意识价值之维;整合德育空间的多种形式,构建大学生中华民族共同体意识认同之维;重视德育空间的开发应用,构建大学生中华民族共同体意识行动之维。