死亡体验的哲学思考

死亡体验是人对生命的价值与意义的最后感性把握.作者认为一、死亡体验的理性前提是一种包含对生存真谛和宇宙奥秘深刻理解的体验;二、死亡体验作为主体对生命最高最后阶段的亲身感受,具有主体性、情感性、超越性等基本特征;三、死亡体验的现实意义在于它不仅能调动主体从内心情感出发积极主动去体验生命最后阶段的意义与价值,而且能帮助主体以审美态度对待死亡进入生命境界.     

三个根本性转变对培养创新型人才的意义

随着现代教育观念的建立和新的学科门类的发展 ,以继承知识为诉求目标、以学科教育为中心内容、以智力培养为基本导向的传统教育理念 ,已逐渐显示出其无法避免的弊端。本文从认识论的角度 ,分析了传统教育理念的诸多误区 ,论述了教育理念必须与时俱进 ,实现三个根本性转变的必然性和重要性。     

明清时期太湖地区的奢侈风气及其评价——吴地民风的嬗变研究之四

明清时期,随着太湖地区社会经济的繁荣,物质资料的丰富,人们的社会生活发生了显著变化。尤其是商品经济的高度发展和资本主义萌芽的出现,引起了人们思想观念的改变,新的社会风气逐惭形成。本文即对这一时期太湖地区的奢侈风气问题进行讨论,敬请方家指正。     

论太平天国时期的周庄枪匪集团

:以费秀元、费金绶父子为首的周庄枪匪集团 ,是清末太湖地区众多枪匪中势力较大的一支。费氏通过捐输取得官衔、功名 ,约束土匪劣性 ,获地主士绅和清政府的支持。太平军攻占苏州后 ,该集团负隅顽抗 ,继而被迫假意受抚 ,最终公开投降清军。在李鸿章率淮军攻占太平天国苏福省的战斗中 ,周庄枪匪绘呈地图、担任向导、随军作战 ,出力颇巨 ,后为李鸿章收编。     

清代慈善组织中的国家与社会——以苏州育婴堂、普济堂、广仁堂和丰备义仓为中心

本文以清代苏州的四种慈善组织——育婴堂、普济堂、广仁堂和丰备义仓为例,梳理其在清代前期和后期的管理方式及收入来源,并进行对比,发现:清代前期苏州的慈善组织中存在着一种"官民合作"模式,民办慈善组织往往能够得到官府的支持和资助,官办救助机构也同样能得到来自民间的捐助。而在这种"官民合作"模式中,官府无疑处于强势的地位,民办的慈善组织接受官方资助后,便开始染上浓厚的官营色彩;而官办的救助组织虽然得到民间的大力捐助,但管理权仍然牢牢掌握在官府手中。在太平天国战争之后,苏州的地方绅士在慈善组织中的作用有所增强,地位有所提高,但这些慈善组织依然离不开官府的支持和资助,管理上也同样受到官府的监督和干预,并没有溢出"官民合作"的范畴。这就说明,晚清时期的"社会"并没有真正独立于"国家",强国家、弱社会的基本格局并没有改变。所以,慈善组织并不能被视作近代中国所谓的"公共领域"。     

现代知识分子题材小说的人物描写问题

小说创作的真正难点是人物描写,中国现代知识分子题材小说,从总体上说,是处在"人物性格化的展示阶段",塑造出一批各类知识分子的典型。在人物塑造的方法上,由于描写的侧重点不同,分别形成了性格小说、情感小说、心理小说。其中,性格小说是主体,也是最有成绩的。中国现代作家在书写知识分子、塑造其形象时也存在着明显的不足与缺憾。     

论大学教师的文化精神

党的十七届六中全会做出了《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,《决定》特别重视高等教育在文化传承和创新中的重要作用。大学教师肩负着弘扬中华民族优秀传统文化的重要任务,其自身必须要有高度的文化自觉,厚重的文化精神,并将其贯穿于教书育人的全过程,才能完成好这一光荣使命。     

中国现代讽刺幽默小说论纲

本文将中国现代讽刺幽默小说荟萃起来加以综合研究。文章在全面描述中国现代讽刺幽默小说发展演变轨迹的基础上 ,论述了它的审美特征、表现形态、语体风格及叙事方法。文章还进一步把现代讽刺幽默小说放在世界讽刺幽默文学的格局中进行审视 ,揭示其民族的、时代的讽刺幽默品格、历史局限及其成因 ,为当代讽刺幽默小说的进一步发展提供了借鉴和参照。     

企业市场发展战略简论

在越来越激烈的竞争中 ,寻求市场占有份额的扩大 ,并非企业发展的唯一途径。在多种战略中必须选择和运用一种适合本企业发展的战略 ,从而使用各种方法 ,促使企业发展     

当代大学生自我同一性混乱的原因及调适

大学阶段是个体自我同一性形成、建立的关键时期,积极的自我同一性,对大学生心理健康有重要意义。大学生出现自我同一性混乱的原因,既有主观方面的因素,又有家庭、学校和社会等客观因素。高校教育工作者应从重视大学生的自我意识教育和社会实践活动、加强心理咨询辅导和利用好校园网络平台这四个方面,积极关注大学生自我同一性的建立,实现大学生心理的健康发展。