刘智著作参阅的阿拉伯文文献考释及其研究评述

刘智(约1660～1730)是清初中国伊斯兰学者,其著作主要有<天方性理>和<天方典礼>.①本文根据中国经堂教育现存的文献资料,考证了阿拉伯文文献并对有关研究进行总结,对研究中阿文化交流有重要价值.     

刘智《天方性理》采辑经书文献考

刘智(1660—1730)是清初中国伊斯兰学者,其著作《天方性理》卷首附有"采辑经书目",该书目是中国现存最早的阿拉伯文和波斯文文献目录。本文根据中国回族经堂教育现存的阿拉伯文和波斯文文献,并参考国外阿拉伯文和波斯文文献资料对之作了较为全面的考证,是迄今为止对《天方性理》参考文献的全面考释,对研究古代伊斯兰世界与中国穆斯林社会的文化交流有重要文献学价值。     

中阿伊斯兰文明的交往

新千年伊始,我们面临机遇与挑战、和平共处与文化冲突、经贸往来与优势互补的抉择。在这世事纷繁无所适从的抉择路口,我们发现在通向抉择关口不同的途径中,我认为中国就如难以风平浪静的汪洋大海中的一座拥有不同文化的稳固的岛屿,古代文明的记忆在我们大脑中复苏,这种文明贯穿于五千年丰富的文化经历,跨越了数千年的历程,被不同信仰的人们所吸收。中国在其悠久的历史长河中,曾不止一次地影响了经济发展与社会进步之路,并在全世界范围内引起了人们极大的兴趣。在众多国家中,中国不仅代表其自身,而且代表了一种汇聚文化、宗教、文学等不同领…     

灵武县历代行政建置沿革考略

灵武县历代行政建置沿革考略王根明西汉时期（公元前２０６－公元８年），全国设司隶校尉部和１３个州刺史部，［１］辖一百零三郡国。［２］汉惠帝二年（公元前１９３年）设灵洲县，县址在今灵武县西北河中堡附近。县北有河奇苑、号非苑两官马场。［３］此时宁夏属北地、...     

20世纪阿拉伯学者对中国回族和伊斯兰教的认知

阿拉伯典籍对中国穆斯林的记载由来已久,20世纪以来阿拉伯国家报刊和著作中有关中国回族和伊斯兰教的记述与研究与日俱增。本文通过对阿拉伯文化中的中国文化印象、20世纪以来阿拉伯期刊典籍中对中国回族和伊斯兰教记载和论述的梳理与评述,概述了阿拉伯学界对中国回族与伊斯兰教的介绍、研究与认知的相关内容。     

伊斯兰文化著名学者林松教授归真记忆

<正>一2月14日下午,当我接到林老归真的电话后,我第一反应是订机票,去北京,践行我们最后的约会!当晚11点半我到达北京。2月15日上午,我赶到位于牛街教子胡同小寺街的西城区回民殡仪馆,想探望"埋体",只隔着冷藏室厚厚的铁门,为林老做了"杜阿宜"。16日晨礼后,我随众人最后一次探望"埋体",其后跟随牛街礼拜寺"伊玛目"站了"者那则",并到北京市回民公墓,和众人一起抬"埋体"、下葬,念"苏勒"(经文)。     

谈贪污罪的基本特征和犯罪构成

正确地认识和理解贪污罪的犯罪构成,是稳、准、狠地打击这种犯罪的前提之一。但是多年来,在刑法教材中或在报刊杂志上的刑法论文中,对具体罪的基本特征和具体罪的犯罪构成这两个概念经常混合使用,这就形成一种定型的观念:在讲述某种罪的基本特征时,就     

浅谈回族饮食习俗与伊斯兰教的关系

回族和伊斯兰教血肉相连,特别是饮食习俗,大都继承了伊斯兰教“以清净为相宜,污浊的受禁止”的规定,而又稍有差异。 中国的回族穆斯林在教派上都属逊尼派,在教法、教律上属逊尼派的哈乃斐学派。虽然回族穆斯林按照各自对道乘所持的不同态度和主张又分为格迪目、虎夫耶、哲合忍耶、尕迪林耶、伊合瓦尼等派别和门宦,但对伊斯兰教的饮食律例的遵循和实践却同出一,几百年来严守着教律经典。 良好的饮食、卫生习俗,使回族人民长寿、健康、清洁。 本文试从回族的饮食习俗追溯它的伊斯兰教渊源。     

回族饮食禁忌习俗的渊源与传承

回族的饮食禁忌是回族风俗习惯的核心。正确全面地理解回族饮食禁忌习俗,对加强民族团结、创建文明和谐社会有重要意义。本文概述了回族饮食禁忌习俗,并探寻了其禁忌的历史渊源和传承。