刘知几史学中的三个重要命题

刘知几史学思想体现出理性主义的批判精神,它是我国古代史学理论资源中的菁华。刘知几史学中良史以实录直书为贵、史才三长论、论成败者固当以人事为主等三个重要思想命题,展示了他的史家主体意识和特立独行的思想性格     

19世纪末英国对华政策的历史考察

利用条约权利和海关控制权建立起来的英国在华优势地位，到了１９ 世纪末面临着其他西方国家的挑战。抉择关头英国对华政策的变化是：以中华帝国的完整和不亡国为前提，由保持整个在华利益、维护中国现状，逐渐转向重点巩固长江流域的势力范围。通过对英国对华政策演变的历史成因和发展趋向的研究，可以认为，英国对华政策是现实的，并且也是灵活的。     

关于世界近代史编纂问题的思考

近几年来,历史研究和教学工作落后于时代的局面亟待改变已经成为呼声,不复安于现状,日思其变已经发展为趋势。人们不再囿于成见,开始对那些从来均以为是而未以为非的问题进行积极的思考。世界史著作的编纂就是大家议论较多的问题之一。一体系和结构是世界史编纂的重大问题。就世界近代史而言,首要的是突破由来已久的以阶级斗争、民族斗争、殖民主义强国之争和帝国主义国家之间的斗争为基本内容的政治史框架,描述出色彩斑斓的政治、经济、文化、社会、民族等多层次的历史画面来。从封建主义制度向资本主义制度过渡是世界近代史遇到的第一个问题。而以往我们对这     

当代中国马克思主义大众化内涵解读述评

当前学术界对当代马克思主义大众化研究综述比较深入,但仅就其内涵解读的综述尚未多见。本文通过对当代马克思主义大众化内涵解读的研究成果梳理分析,主要从其前提问题、概念内涵、本质三个维度进行解读述评,并总结分析了目前研究中存在的问题。     

自尊、尊重与伦理共同体—“尊严慈善”实现可能性的一般条件分析

慈善本质上是"善",但慈善活动过程中不乏伤害受助者尊严的情况。随着"尊严"价值在现代社会的不断凸显,"尊严慈善"成为慈善事业发展的重要理念。"尊严慈善"主要指慈善主体尤其受助者必须而且应当得到自己、施助者以及社会的尊重和善待,同时,在慈善关系中的参与主体之间应当相互尊重。受助者的尊严是"尊严慈善"的核心问题,受助者与施助者在自尊与尊重的双向互动中促进受助者的尊严;慈善机构对受助者尊严的实现具有伦理共同体意义。     

西北回族人口变迁轨迹与清代回民起义之关系论略

自清朝建立至其覆亡期间,连续爆发了多次回民起义。西北回民起义爆发的原因固然错综复杂,但一个重要而长期被学界忽视的原因是西北回族人口的变迁轨迹。西北回族人口的壮大、迁徙及其集居格局的变迁过程,充满着民族歧视、压迫与剥削,这为大规模回民起义的爆发奠定了基础。准确认识西北回族人口变迁轨迹与清代回民起义之关系,无疑会对今天的西北民族关系之良好传承与稳定发展提供必要的历史借鉴并具有重要的现实意义。     

慈善经济的道德合理性论证及其实现

当代中国对于慈善经济的合理性存在诸多争论。质疑方主要认为慈善经济容易滋生"慈善异化",沦为某些组织或个人牟利的工具,或妨碍市场公平秩序,与商业部门形成不正当竞争等,因而应当反对。辩护方以功利主义作为理论工具,认为慈善经济倾向持续增进弱势群体的"最大幸福",因而应当赞成,而不应非难。其实,双方观点都存在合理之处,但需正视当代中国慈善事业实践发展的客观需要,遵循"义利双赢"的价值取向以及"道与术"的理性选择,并通过合理的制度安排来规避道德风险,确保德性慈善经济的实现。     

从几个命题看三大思想家的鉴史资治观

本文所阐释的三个思想命题：王夫之的“所贵乎史者,述往以为来者师”、黄宗羲的“知古必先通今”、顾炎武的“史书之作,鉴往所以训今”,展示出三大思想家在时代转折之际,对历史盛衰经验教训的批判总结,对历史前途的深刻思考,以及对史学社会功能的深刻理解     

藏族传统慈善伦理及其时代价值

藏族是一个历史悠久、勤劳智慧的民族,他们世世代代在雪域高原上繁衍生息,独特的生存环境及佛教盛行藏族传统文化中凸显丰富的慈善伦理意蕴。慈悲为怀、团结互助、锄强扶弱、济世救人的慈善观念在藏族人民心中根深蒂固。研究藏族的传统慈善伦理,对于传承佛教文化、实现个体价值、促进社会和谐都具有极其重要的理论与现实意义。     

白族传统慈善伦理及其当代价值

白族是有着悠久历史和古老文化的民族,其传统思想文化中蕴含了丰富的慈善伦理思想:"慈以扶弱"为核心的儒家慈善伦理;"团结互助"为重点的宗族乡梓慈善道德;"本主崇拜"为载体的宗教慈善思想等,对调整白族人民的慈善互助行为具有重要作用,同时对现代慈善伦理的构建具有借鉴意义。