岭·格萨尔王真人真事及其它

本文拟简略介绍下列六个问题:1.格萨尔人名的意思现在藏族许多历史书籍中,对格萨尔王有叫格萨尔大勇者降敌雄狮珍宝、圣人格萨尔大王尊者,也有称威震三界的圣人格萨尔大王等。农牧区的说唱老人们称呼格萨尔王为阿尼格萨尔王,瞻部洲格萨尔王等。蒙古人称国王为汗或可汗,便称呼格萨尔为格萨尔汗或格萨尔可汗,不论有多少尊敬的称呼,事实上就是指紫党后裔的岭·格萨尔王。     

西南民族大学金·史密斯藏学文献馆的建馆历程

著名藏学家金·史密斯先生用一生的时间从事藏文文献的保护工作,在藏文文献的收集、整理、研究、利用等领域做出了巨大的贡献,为后人留下了大量的藏文文献。他在美国纽约建立了藏传佛教文献资料中心（简称：TBRC）,大量的藏文文献在国内、外藏学界利用起来。同时他也是把藏文文献的原件从国外捐赠给中国的第一位外国藏学家,2012年12月,历时5年的藏文纸质文献的捐赠工作顺利完成。本论文对金·史密斯先生建立TBRC的具体情况,捐赠纸质文献给西南民族大学的事件,西南民族大学金·史密斯藏学文献馆建馆历程等内容进行梳理,以此来缅怀为藏文文献的保护工作付出一生的美国藏学家。     

现代拉萨话中庞大的汉语借词及其借因和发展趋向研究

藏族是一个生息繁衍在青藏高原上的古老民族，也是中国55个少数民族中与汉族交往较为频繁，关系比较密切的一个民族。在漫长的历史发展进程中，汉藏两个民族曾经历过刀光剑影的战争年代和亲密和睦的亲情来往，随之发生的语言上的互相借用便成了有目共睹的历史事实。自“贞观八年秋，七月，甲申，吐蓄赞普弃宗弄赞遣使人贡，仍请婚。弃亲弄赞有勇略，四邻畏之，上谴使冯德还往慰抚之。”①“贞观十五年春，正月，……命礼部尚书，江夏王道宗持节送文成公主于吐著，赞普喜。”②，随着文成公主的人藏，藏语言首次借用汉语“公主”（藏文写作和…     

现代武侠小说与古典文学渊源概说

在中国文学史上，小说这一文学形式已发展数千年，至今，已形成多种多样流派和风格，并以其众多的数量而取得辉煌的成就。武侠小说则是小说百花园中的一朵奇葩。本世纪五十年代，台形、香港的新派武侠小说风行，涌现出以梁羽生、金庸、古龙等为代表的大量名家作品，进而形成新派武侠小说的兴盛繁荣。在我国文学研究领域里，有相当长的时间，视武侠小说为洪水猛兽，不能登大雅之堂。这是一种极不科学、极不尊重客观事实的估见。事实上，新派武侠小说拥有读者之众多，流派领域之广阔，是任何一种流派和风格的小说所不能比拟的．人们从武侠小说…     

2011年中国民族法学研究综述

2011年中国民族法学研究成果甚为丰富。主要涉及民族法学基本理论研究、民族区域自治法研究、民族地区的法制建设研究、少数民族法律文化研究等。笔者对涉及上述内容的研究成果进行梳理,综述2011年中国民族法学研究成果。     

从西藏日报六十年的办报实践看履行党的新闻舆论工作职责使命的重要意义北大核心

创刊于1956年4月22日的《西藏日报》(藏、汉文报),是中共西藏自治区委员会的机关报,是党在西藏的重要喉舌,肩负着十分重大的政治责任。《西藏日报》的创办、多次改版和在曲折中不断发展壮大、在前行中努力做大做强,为中国共产党的党报理论在雪域高原的运用积累了许多有益经验。《西藏日报》的主要经验是:坚持党性原则和党报姓党,始终把摆正政治方向、把握正确舆论导向作为履行职责使命的根本,切实把握好政治家办报的要求;坚持马克思主义新闻观和为民宗旨,牢固树立以人民为中心的工作导向和新闻理念,实现党性和人民性的高度统一;坚持"团结稳定鼓劲、正面宣传为主"的基本方针,不断巩固和壮大主流思想舆论;坚持创新为要,创新新闻舆论工作的方法和手段,从时度效着力,体现时度效要求,使党的新闻舆论工作始终保持蓬勃生机和旺盛活力。     

藏族传统美术在当代的发展创新

藏族传统美术以其源远流长的民族文化风采、深邃的宗教文化内涵、鲜明的地域风格特色、多元文化精华凝铸的优势,伴随着藏族传统文化、藏传佛教文化的兴旺发展以及民族民间文化的保护传承与普及推广,呈现出蓬勃发展的良好态势。文章就藏族传统美术在当代新的历史时期发展的环境条件、创新活动事迹、创新的追求趋向、创新的实践探索、创新的总结思考等作了较全面的论述。     

双语、符号转换及其产生背景研究

双语是一种能力,符号转换是表现,但是通晓双语的表现和符号转换有质的差别.符号转换的产生有内外诸多因素.一个族群或一个社区呈现双语能力和符号转换言语行为的现象,与该民族或社区生活的语言环境、所掌握的第一语言和主流语言的不同、该民族或社区所处的地理位置、个人所从事的职业、主流媒体的用语以及人们对第二种或第三种语言的态度等因素密切相关.     

藏族传统文化中的孔子形象

早在吐蕃时期,孔子的盛名就随着唐蕃之间的文化交流而远播西藏并得到藏民族的文化认同.在藏汉交界地带,孔子被看作道德圣贤,但在西藏腹地则被看作是无数算学与消灾仪式文献传承的创始者,被改造成"圣、神、王"三位一体的贡则楚吉杰布.进而,苯教把贡则楚吉杰布看作是其教主辛饶米沃且的徒弟和岳父、苯教的四大护法神之一;而藏传佛教则把贡则楚吉杰布看作是文殊菩萨的弟子或者化身.不管贡则楚吉杰布与孔子的本来形象相去多远,其根本是藏民族基于自身文化传统的需要,发挥自己民族思维,在汉藏文化交流过程中对孔子形象进行认同改造的结果.     

明辨是非 坚决反对分裂

文章通过丰富详尽的史实和作者亲历,见证西藏民主改革前后的对比变化,阐明汉藏两族同为中华民族重要成员和西藏自古就是中国不可分割的一部分的历史,深刻揭批达赖分裂集团近年来策划、制造的分裂事件的目的和实质;号召西藏各族人民珍惜、维护今天的幸福生活.