泰国水居文化的发展和变迁——以阿育他耶为例

阿育他耶曾经是泰国大城王朝时期的政治、经济、文化中心,因其水路交通之便,水居生活方式一度成为当地人民生活方式的主流,后来因社会文化的发展而渐渐式微.本文通过对阿育他耶的历史文献研究和实地田野调查,试图展现当地水居文化的发履和变迁过程.     

河疍--梧州水上居民考察(上)

梧州水上居民作为广西古老的汉族族群,有着自己独特的文化传统.但如今随着社会的发展,他们无论在生活、劳动、风俗习惯上都发生了很大的变化.水上居民族群虽然处于式微的境地,但这是一个缓慢的过程.都市化的脚步日益加快,梧州水上居民在潮流和传统中努力地调整自己,以适应这个社会.     

河疍--梧州水上居民考察(下)

梧州水上居民作为广西古老的汉族族群,有着自己独特的文化传统.如今随着社会的发展,他们无论在生活、劳动、风俗习惯上都发生了很大的变化.水上居民族群虽然处于式微的境地,但这是一个缓慢的过程.都市化的脚步日益加快,梧州水上居民在潮流和传统中努力地调整自己,以适应这个社会.     

城市雕塑的环境性纵横谈

正中国的城市雕塑发展到今天,不再是艺术家对环境有过多的要求,而是环境对艺术家的选择与接纳问题,特别是随着城市建设进程,公共空间景观设计的一些基础的、硬件性的东西逐步完善和基本到位,势必就要给艺术家提出更高的要求。诸如关注人文精神、地域特色、艺术格调的氛围,创造特定环境的场所等高质量、高品味的环境等内容。艺术家在这一感召下,活动舞台更加宽广,活动的内容更加丰富,更易于创作出发自心灵上又合乎环境意识需要的个性化艺术品。     

什么是人类学的眼光

刚开始这个题目是用来讨论的,但由于在讨论会上没有达成共识,于是我们把这个问题带到了北京.在请教了几位来自不同地方的人类学者之后,把经验总结如下:     

文化变迁中的互动与认同——泰国阿育他耶水上居民宗教信仰分析

泰国阿育他耶水上居民的宗教信仰具有多层区分性和融合性的特点,通过对其进行分析,可以看出阿育他耶的华人和泰人在长期的接触中磨合、互动,体现出三个层面上的文化认同：华人对东道国文化的认同;华人对母国文化的认同;华人和泰人对新生本土文化的认同。     

在多学科互动中发展中国人类学--第三届中国人类学高级论坛观察员评论纪实

徐杰舜(人类学高级论坛秘书长,广西民族学院学报执行主编,中南民族大学人类学研究所所长):人类学高级论坛为大家搭起了一个开放性的学术交流平台.今天上午大家听了6位学者的主题演讲,下午又举行了"海峡两岸圆桌论坛",现在我们进行评论,先请特约观察员评论,然后开放给大家评论.下面我们先请台湾来的余光弘教授给我们做观察员评论.