确保网络安全应做到内网与外网兼顾

随着网络安全事件的频频发生,人们对外部入侵和INTERNET的安全日益重视,但来自内部网络的攻击却有愈演愈烈之势,内网安全成为企业管理的隐患。信息资料被非法流露、拷贝、篡改,往往给企业、政府或军队部门造成重大损失。     

关于清初置“打牲乌拉总管衙门”等几个问题的补订

有清一代,关于对打牲乌拉总管衙门的记载,在东北地方史志文献或国外文章中屡有出现。然而,也因此产生了一系列的失误。笔者依据第一手材料,对其中几个关键性问题,加以纠正、补订,以求教于专家和同道。     

论个人占有与社会占有的辩证统一

中国的改革是要坚持社会主义制度不动摇。关于社会主义的本质，邓小平说过：“总之，一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。”“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”社会主义为什么要坚持公有制占主体？这不是一个出于情感基础的道德和信仰原则，不是一个政治判断，也不是一个为坚持而坚持的问题；它是一个由生产力标准发展而来的不能离开人来谈的社会现实与历史的准则。因为从中国的现实看，从世界的长期发展趋势看，它比其它任何一种私有制都优…     

试论中国人口的死亡水平

与世界其他国家相比,中国人口的死亡水平如何?第三次人口普查第一次公布了分年龄死亡人口的详细资料,使我们有可能对这个问题进行研究。本文就是利用第三次人口普查的死亡资料,对中国近代的死亡水平(确切地说为1981年的死亡水平)进行分析。模式生命表是研究死亡问题的重要工具。较为准确地搞清中国人口死亡属于何种模式生命表,就易于将中国的死亡水平与其它发展中国家相对比了。利用模式     

人口论文的科学性

人口论文的科学性冯方回论文是“专门讨论或研究某种问题的文章”。论文的科学性是衡量论文质量的最主要的标志，是论文的生命所在。高质量的论文由于科学地论述了某一方面的真理或科学地论证了人们尚未认识到的某种规律而价值永存。因此，论文的科学性应是论文的主要属性...     

乡村振兴视角下桂北传统民族村落建筑文化的传承与创新——以龙脊平安壮寨为例

振兴乡村是近年来党中央提出的重要政策之一,龙脊梯田在2018年荣获了全球重要农业文化遗产的正式授牌,知名度越来越高。通过发展当地旅游业推动经济发展的同时,如何利用龙脊古壮寨自身的民族风貌,将民宿的概念融入到传统村落建筑文化中去则是不错的选择。不过在进行传统村落民宿设计的时候有两点需要注意,一是如何将民宿融入传统村落的环境中去;二是,游客在尽情体味乡村情怀的时候又不会被原始的生活条件困扰。本文从乡村振兴的视角以龙脊平安壮寨的民宿建筑设计为例,阐述如何在做好传统民族村落文化传承的同时进行创新,既保留原始的民族风貌又提供现代舒适的居住环境。     

江南园林建筑的命名与道家思想意蕴

文章以江南园林的命名为线索,从清高自守,寻道采真,外师造化,托物言志四个方面,分析了江南园林建筑命名中蕴含的道家思想,意在给人们于园林游览的过程中一个提纲挈领而又通一知万的审美欣赏的带动。      

校正高频天波雷达电离层频率调制的级联方法(英文)

电离层频率调制导致地表面杂波的多谱勒展宽,极大地限制了高频天波雷达的目标探测性能。本文针对这种电离层频率调制,给出了一种级联的两步校正处理的方法。在第一步校正中,首先分析这种时变信号的时频分布,并设计了一种谱峰追踪方法从时频分布中获得粗糙的电离层频率调制估计。然后采用基于分段多项式相位模型的参数化方法作二次校正处理,消除残余调制污染。模拟结果表明,即使对Bragg峰发生混叠的重污染的情形,这种级联的校正方法都具有非常好的效果。     

老子的“贵柔守雌”与中华民族的“忍”、“让”性格

文章从老子辩证思想引出他的“贵柔守雌”的人生哲学,由此说明其对中华民族“忍”“让”性格的深刻影响,分析了它们的积极意义和消极意义。接着,结合黑格尔的“生命在于表现”的人生哲学,对其产生的时代背景加以比较,说明了老干这一思想在改革开放的今天对重塑民族性格的意义。