浅谈师德师风

教育发展教师为本，教师素质师德为本。教师是推进素质教育的实施者，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人。牢固树立“教书育人，为人师表”的道德品质。忠诚党的教育事业，淡泊名利，无私奉献，热爱学生。用先进思想引导学生，用科学知识教育学生，用高尚品格影响学生，是教师成为学生的良师益友，成为社会普遍尊敬的人。     

如何带好一个班

班主任因保持正确的态度,思想上不要歧视,感情上不因厌恶,要有慈母般的爱心。更需要教师用热情、诚恳和信任的思想感情去感染学生,打动学生的心灵,特别要注意培养他们的自尊心和自信心,要做到动之以情,深与父母;晓之以理,细如雨丝。     

《觉木隆教法史》初探

《觉木隆教法史》是一部记载12至16世纪藏传佛教噶当派寺院觉木隆发展沿革的藏文历史文献。作者系哲蚌寺果芒扎仓第42任堪布霍尔·饶丹嘉措,其生活年代大约在18世纪。该史书叙述了觉木隆寺前20任堪布的生平事迹,乃一部尚未完成之作。然而该书详细记载了觉木隆寺早期历史、巴尔蒂家族的来源和谱系以及元代觉木隆百户的册封等内容,具有重要的史料价值,值得向学界推介。     

雅拉香波雪山修行窟壁画初探

雅拉香波雪山修行窟四壁绘满了佛、菩萨、上师和受戒世俗人的画像和题记,通过对其逐一记录考释进而结合文献参考,将壁画内容归结为一处源于印度、兴盛在藏地、最终又对印度产生过重要影响的藏地谟决法脉,同时基于绘画风格和图像志,将壁画的始绘年代考证为公元13至14世纪。     

藏传佛教班丹拉姆护法神信仰研究

班丹拉姆是藏传佛教护法神之一,自佛教后宏期始传播到了雪域高原,后经过各教派高僧大德的传播和渲染,渐渐成为各教派主要的护法神灵,特别是对于格鲁派而言,她与乃琼护法神组成了格鲁派红黑护法神的信仰体系。对于班丹拉姆护法神的历史、文化考证,能够使人们清楚地了解藏传佛教护法神信仰体系的形成和发展脉络,更能展现信仰与世俗之间所存在的密切关系。     

乃琼护法神的历史及其相关问题考述

乃琼护法神是西藏宗教信仰体系的一个组成部分.它在漫长的历史演变中,实际上已不仅仅是作为一种膜拜的神祇而存在,同时也渗透到了世俗的现实生活当中,并在一些特定的历史事件和世俗的宗教事务当中被赋予了特殊的功能并表现出独特的影响.然而,包括乃琼护法神在内的这些神祇究其根本来说,无论是其最初的产生,还是历史的演化,最终都是取决于人们现实生活的特定需要.本质上它不过是人们在现实生活基础上的一种神幻映射.     

藏传佛教香巴噶举派综述

香巴噶举派是藏传佛教教派之一,由凯珠·琼布乃觉创建.尼古玛、苏喀斯迪二人在该教派的形成过程中曾起过举足轻重的作用.该派因其根本道场雄雄寺在"香"地,其教法以口耳方式相传,故称香巴噶举派.在该派的发展早期,曾出现过"七宝法统"的传承;其后,分裂成以香敦大师修建的甲寺、凯尊·循努珠修建的桑顶寺为标志的甲巴、桑顶两大世系.再之后,该教派又出现了以汤东杰布和觉囊·多罗那他为代表的两个较为重要的世系.香巴噶举派由于其始终未能掌握地方政权,也未能与地方势力之间建立适当的关系,其在发展过程中又不断衍生出诸多支系,再加之自身组织涣散,没有形成一套系统、实用的传承体系,因此,随着岁月的流逝,香巴噶举派走向了没落.     

浅谈中层干部培训的感悟

根据青岛市第七批援藏干部组与青岛市教育局援藏扶持计划,本人很荣幸的参加了2014年日喀则市中小学中层以上干部赴青岛培训的机会,学习先进教育理念,更新管理人员认知结构与水平,提升管理能力,促进办学水平的提高。坚持多听、多看、多问、多记、多学,做到边学习、边交流、边思考。主动获取参观学校在管理、教学、教研、校本研修等方面的信息。