完好之知:信念作为一种“表现”的规范性

适切的信念,动物性的知识,比起不适切但成功达到目标的真信念还要来得好。适切地注意到的适切信念,反省性的知识,比起只是适切的信念或者动物性的知识还要来得好,尤其是当这个反省性的知识有助于引导第一层次的信念,而使它成为适切的。如此一来,这个信念便是完全适切的,并且这个主体具有完好的知识。     

历史化石——西班牙境内的两处伊斯兰文明遗迹

地处欧洲南隅的西班牙，曾经有过整整８个世纪的伊斯兰文明，这一点并非尽人皆知的常识。严格地说，在迄今为止的世界史论中，没有给予这一幕历史以充分公正的地位。这仍然是西方中心论在作怪。在崇尚天主教大一统文化的独裁者佛朗哥死前的西班牙，人们不允许提及这段文明史，８００年的历史至多作为天主教“再征服之战”胜利的对立面被提及。在伟大的伊斯兰思想家伊本·阿拉比（Ｉｂｎ‘Ａｒａｂｉ）出生的西班牙穆尔西亚（Ｍｕｒｃｉａ）省，许多当代人甚至没听说过他的名字。 这里引述一下当代已故法国历史学家费尔南多·布罗代尔（Ｆｅ…     

挑战风车的巨人是谁:塞万提斯再研究

西班牙作家塞万提斯创造的、大战风车的神奇骑士堂吉诃德在全世界家喻户晓。但是这一形象以及作者的读取却延续着种种误解。本文梳理了20世纪西班牙语学术界对塞万提斯研究的成果,客观而审慎地排列诸家所说,展示出的结论令人吃惊:这部世界名著之中充斥着对当时西班牙所执的宗教压迫和血统清除国策的控诉,一代文学伟人的身世也可能与穆斯林有着深切纠葛。由于塞万提斯所处的16世纪末至17世纪初乃是西方战胜了穆斯林世界,并完成了资本主义奠基、资本积累和殖民主义扩张的时代,对塞万提斯和《堂吉诃德》的突破性解读,无疑将形成对被遮蔽的历史叙述以及文学研究中西方霸权话语的有力挑战。时值全球正在纪念《堂吉诃德》第一部发表400周年,这一研究无疑将击破死水,引导人们重新理解逝去的安达卢斯穆斯林文明以及当前的世界,从而成为一件思想史和文学史上的大事。