法伦理学基本问题批判

作为一门新兴边缘学科的法伦理学,历经二十余年发展,其基础理论、内容框架仍处模糊状态。困境的根源在于径直将其打造为一门学科,错误地将研究对象、理论体系作为其成立与否的直接衡量指标,剥夺了其应有的成长空间和时间。法伦理学不是边缘学科构建大潮中无意识的产物,只有具备“知识增量”的新事物才具有存在的意义。在当前阶段,法伦理学的恰当身份是新时代场景下拥有独特立场的一种新思潮。     

五刑溯源

<正> 1 法律史研究者论及中国奴隶制法的起源时,基本上都离不开奴隶制五刑的来源问题。目前,国内学者大多认为奴隶制五刑来源于古代苗民的“五虐之刑”(即苗民五刑),从夏禹开始,夏商周三代均沿用于此。但亦有部分学者对此提出异议,认为五虐之刑初创于古代夏族,而非是三苗之族。争议的引起来自对下面一段古籍文献的不同解释:《尚书·吕刑》载:“苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法,杀戮无辜。爰始淫为劓(耳刂)、(?)、黥,越兹丽刑并制,………”清代以来,不少学者识为上述文字     

试论中国律学传统

中国古代律学自先秦至清末,历经先秦刑名律学、两汉儒家化律学的兴起、魏晋律学的新发展、隋唐律学的兴盛、宋明律学的局部发展与承前启后、清代律学的繁荣等几个大的发展阶段,绵延两千余年,形成为一种独具风格的文化传统。作为古中国重要的法律传统之一,律学不同于西方“法学”传统的基本特征是以“律”为主要研究对象,重刑事、轻民事;以儒学为指导思想,以注释为基本形态;在总体风格上重实用、轻理论;律学研究者未能形成为独立的职业阶层;实行特殊的法律教育机制;律学成果直接影响法律实践。     

“守法”现代化是中国法制现代化的一个关键

“守法”现代化是中国法制现代化的一个关键胡旭晟按照通常的逻辑，“立法→执法→守法”是法制运行的一般轨迹；倘若我们的确将法视为某种意志力的体现，那么这一轨迹同时又意味着人类意志的深化。而当社会关注的焦点从“立法”进到“执法”、再进到“守法”时，这似乎也...     

论廉政制度化

中国廉政建设必须重视制度化。本文从其本体内涵和文化环境两方面进行了论证。文章首先指出,廉政制度化的关键是建立一套完备的廉政制度体系。该体系在外部形式上需由根本法、基本法、单行法、行业性法规等组成,并有其他法律相配合的完整体系。在内容上应包括:规范制约国家工作人员的制度;规范制约国家机关的制度;以及国家监督的制度化,社会监督的制度化,政治思想工作的制度化等。文章进而指出,廉政制度化的同时还需要相应的文化环境相配合。这包括:社会观念应将廉政建设主要寄希望于制度,并有优良的法律意识;理论界应进行独立的“廉政学”研究;舆论界应关注有关制度的完备与有效;思想政治工作要有针对性,并与制度建设相结合;须大力加强民主建设等。     

20世纪前期中国之民商事习惯调查及其意义

２０世纪前期两次席卷全国的民商事习惯调查实为中国法制现代化历程中极为重要的一环,而近几十年来却一直为学界所忽略。清末的调查始于光绪末年,持续至１９１１年,由修订法律馆总其事,各省成立调查局,有专门的调查规则;民国的调查始于１９１８年初,持续至１９２１年前后,由北洋政府司法部负总责,各省设立民商事习惯调查会,更订有极详细的操作规则。这两次调查组织严密、规模巨大,所获资料共达近千册,对当时的民商事立法和司法产生了重要影响。其现代意义在于,它启发我们去反思２０世纪中国民商事立法的得失,并认真思考这样的现实问题：亟欲创制法典的当今民法学界将如何避免一部脱离中国国情的西方民法大拼盘？当代中国何以向世界贡献出一部真正中国的民法典？！     

"五五宪草"之立法技术分析

从"五五宪草"的制定过程及结构、内容和外部形式看,其立法技术,包括体制技术、程序技术与表达技术,均达到了相当的高度;其立法理念与立法技术之间,充分体现了"理性"与"经验"、积极功能与消极功能、法律发展现代化与本土化相结合。"五五宪章"不仅为当代立法提供了参考与借鉴的经验,而且为中国的宪政建设提供了有益的资源。     

对我国廉政建设的反思——学习《邓小平文选》的几点体会

廉政,这是当前的热门话题之一。在社会各界特别是舆论界和理论界议论纷纷和忙于献计献策之时,笔者认为,我们不应忘记前辈们的探索,尤其是建国以来40余年的历程,无论从哪个角度看,对于其中的经验与教训,都不应忽视。近来本人重读《邓小平文选》,有感于小平同志的有关种种思想和论述,而对解放后我国的廉政建设进行了初步的考察与反思,发现其中存在着五个亟待纠正的误区,应当引起人们的重视。     

困境及其超越：法伦理学基本问题再研究

作为边缘学科构建大潮的产物,法伦理学的研究热度远不及法社会学、法经济学等边缘法学,探讨的内容也多局限于一些初级理论话题,而无实质研究,是一门“带病的学科”。究其原因可归结为,学科的创建未能根植于现实需要,追求完美的心理倾向,传统学科构建经验的影响。要超越困境,法伦理学需沿着“先思想,后学科”的路径,以对法与道德关系的重新认识作为学科的核心要素,从批判既有理论、探讨社会热点事件、研究法律人伦理等角度着手,待系统的学说形成后再去构建学科样态的法伦理学。