民族学研究新的发展

我国的民族研究从民族识别工作开始,发展到民族学、民族理论与政策、民族史、民族语文的研究,又进一步专门研究民族起源、民族经济、民族关系史、民族传统文化、民族民间文学、民族哲学、民族宗教直到民族休质、民族血液成份、民族群体遗传学等等。有的还突破了过去的禁区。在马克思列宁主义理论的指导下,从历史、现状与理论上,对民族群体开展了多层次、多方位的研究。本文企图从文化人类学与体质人类学、群体遗传学等学科间的沟通,从民族的社会科学研究与自然科学研究的联系方面,作一些探讨。不妥之处,望识者予以指正。     

驱散台湾历史研究的迷雾

《台湾历史与高山族文化》一书是张崇根同志三十年来勤奋攻读、苦心求索的成果。该书最为引人注意之处在于,它在关于台湾地方史实的考证与论述以及有关台湾的几种古籍的考订上取得了突破性成果,驱散了长期笼罩在这些问题上的迷雾,很值得一评。 一、关于台湾的历史,作者着重研究了台湾历史上与大陆祖国的关系问题。在《怎样说明台湾自古就是我国的领土》、《三国孙吴经营台湾考》、《台湾古称“流求”探源》、《毗舍邪——宋代台湾之别称》、《南宋已在台湾地区建置说》及《也谈元朝在澎湖设巡检司的年份问题》等论文中,作者根据国     

跨境民族探讨

跨境民族探讨胡起望随着人们的世界性迁居，不少民族的人，跨过国界、越境居住，在另一国家里形成了自己的居民集团，成为了跨境民族。又因为他们与当地的不同民族交往，彼此影响，互相吸收，以及在不同国家背景下现代化对传统文化的冲击，所以他们在各国内又都带有地区性...     

“陆梁”小考

《史记·秦始皇本纪》:“三十三年,发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地,为桂林、象郡、南海、以谪遣戌。”对“陆梁”一词,司马贞索隐称“谓南方之人,其性陆梁,故日陆梁”。张氏《史记正义》亦作:“岭南之人,多处山陆,其性强梁,故曰陆梁”。其实这二种解释都牵强。查陆梁一词,古人确作形容跳跃、嚣张、猖獗之义,如《文选》、杨雄《甘泉赋》有“飞蒙茸而走陆梁。”注引晋灼:“走者陆梁而跳。”可见很     

“绿色水库”中的明珠——金秀镇

这里虽然看不到碧波荡漾的湖泊,却到处是涓涓的溪水。它们汇成了25条河流灌溉着四周七个县近百万亩的良田。人们习惯地把这个地方叫作“绿色水库”。广西金秀瑶族自治县所在地金秀镇,就座落在这“绿色水库”的中央。在这里,我们看到了四、五层的高楼拔地而起,街道清洁整齐。穿着瑶族服装的人们有买有卖,熙熙攘攘。他们面带笑容表露出兴奋的神色。金秀镇,位于万山丛中的一个南北狭长的小平坝,秀丽的金秀河从中穿过。在过去这里是一片大田。在田的附近有四个瑶族山村。解放前,这里没     

瑶族《过山榜》析

(一) 瑶族民间长期以来流传着一种汉文文献,叫作《过山榜》,或叫《评皇券牒》、《过山帖》、《盘古圣皇榜文》,等等。解放前,在民族压迫与民族隔阂的年代里,这种为瑶族人民所珍藏的民间文献,是不轻易拿出来为外族人看的,因此知道它的人不多。在过去一些关于民族学和民族史的著作里,提到《过山榜》的,也不过是有数的几本而已。     

近代国外瑶族研究概述

瑶族是一个跨界民族,大多数分布在我国境内,还有的分布于东南亚等地。据不完全统计,全世界有瑶族164万余人,其中我国有140万人,越南20余万人,老挝2万人,泰国约1.6万人,缅甸不超过几百人。由于老挝、越南战争的结果,那里的瑶族自1975年以来,陆续作为难民迁居美国、法国和加拿大等地。据美国瑶族协会的介绍,现在美国的瑶族可能有1万人左右,主要居住在俄勒岗、加里福尼亚和华盛顿等州。     

中东南少数民族的社会历史特点

新中国的民族研究,从民族识别工作开始,基本上都是以单个民族为对象进行调查研究的。但是我国某些少数民族在长期以来,就是共同生活在一个地区的,因此他们之间的相互关系和影响,甚至在民族融合或同化方面,也都是十分密切的。所以说在单个民族研究的基开展区域性的民族研究就显得十分重要。从宏观角度研究一个地区民族的历史和现状,会给我们带来更多的启发,可以把民族研究深入推向一个新的阶段。     

从民族学资料看数量观念的发展

人类的数量观念是随着社会的发展,科技的进步,由于客观的需要而发展起来的。在古代,由于生产、分配、交换的需要,不仅产生了数的观念,而且也有了各种简陋的度量衡制度。在我国古代,长度有里、丈、尺、寸、分;体积有石、斗、升、合、勺;重量有担、斤、两、钱;面积有顷、亩等等。到了现代,由于科学技术的高度发展,数量观念日见繁杂,日趋精     

民族地区的返贫现象及其原因

近年来,民族地区的扶贫活动,通过各种有效的措施,使不少地区的少数民族人民摆脱贫困,解决了温饱问题,而且民族地区的一些贫困县先后摘掉了“贫困县”的帽子。他们的成功的经验,值得加以总结和推广,以便加快脱贫步伐,使各族人民早日过