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1.
2.
白锡嘉 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
随着电脑于1946年在美国发明,人们很快产生了将电脑用于不同语言之间的翻译的想法。一门边缘学科—机器翻译(machinetranslation)—诞生了。1952年英美学者在麻省理工学院召开了首次机器翻译大会。此后,一些国家多次召开了机器翻译专题讨论会。1954年初,乔治城大学在IBM公司的协助下,用IBM-7OI电脑进行了人类第一次机器翻译试验,一将俄文句子翻译成英文。这次试验所用的机器仅包括25O个词,语法规则只有6条。接着,苏联、美国、日本等国在不同型号的计算机上都进行了机译试验。但是,到1966年,由于种种原因,机器翻译曾一度处… 相似文献
3.
妥嘉·桑德和 《青海民族学院学报(社会科学版)》1991,(1)
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4.
海域使用权权能的合理性膨胀:海洋环境损害救济之维 总被引:1,自引:0,他引:1
作为一种颇为新颖的用益物权,海域使用权在船舶油污损害海洋环境法律救济领域发生合理性膨胀成为一种应然.海域使用权的使用和收益功能发生异化,不仅存在着一定的实定理由,而且海域使用权权能的合理性膨胀是对传统国际法下"航行权"的一种挑战.海域使用权权能的合理性膨胀,促使船舶油污损害海洋环境基金制度得到重新塑构,这预示着传统国际法某些法律制度私法化的趋势. 相似文献
5.
7.
所谓低碳经济,实际上是一个相对概念。人类社会在发展过程中所利用的能源虽有多种类型,但各种能源在释放单位能量过程中形成的二氧化碳的数量不同。与现阶段占能源消费结构主导地位的煤炭、石油等单位热值的碳排放量相比,天然气、风能、水电等的碳排放量则小得多。反过来讲,低碳经济的实质就是在单位碳排放量上,寻求更大产值、更高水平的经济社会发展路径。可以说,低碳经济就是“高碳效率经济”。 相似文献
8.
根据文献资料和实地考察,藏族地区并非藏传佛教一统天下的单一教区,而是共存着世界三大宗教,即佛教、基督教和伊斯兰教.当然,基督教和伊斯兰教在藏族地区不具有普遍性或没有举足轻重的社会影响力.因而藏区宗教,依然以藏传佛教为中心,而多元宗教共存的特殊现象,只是在一小部分地区或较偏僻的个别村落存在.本文从历史和现实的视角对巴塘基督教、盐井天主教堂和昌都清真寺与拉萨清真大寺略作考证和描述. 相似文献
9.
敬乂嘉 《社会观察(上海)》2016,(4):63-64
法团主义被广泛用于分析中国的国家社会关系。该模型突出了国家对体制外社会组织的敌视态度,强调了国家与在不同程度上作为行政机关延伸的社会组织之间的共生关系。该体制的一般政策要求是限制公民社会的自主性,使其保持为行政机关的附属部分。自20世纪90年代以来,经济市场化和社会重构带来了中国法团主义实践的新变化。首先,多元社会和混合价值体系的出现,削弱了国家作为社会合法性的垄断拥有者的地位。同时,面对日益增 相似文献
10.