水家族水书阴阳五行观的认识结构

水家族《水书》是研究水族历史文化的珍贵材料。在《水书》的规范之下形成的以阴阳五行思想为核心的思想体系 ,既是有作为规范的道德功能 ,又体现了水家人认识世界的某种方式     

从人类的发展诉求到科学发展观

发展是人类的诉求,人类的历史就是在自然和社会力量的压迫下,从一种屈从地位走出来的发展历史。当人类逐渐成为自然和自己主人的时候,人类也面对着发展的困境,面对着发展所带来的人口、资源、环境、社会和谐等一系列问题。中国自改革开放以来,经济高速增长,工业化、城市化迅猛发展,同样也面对这些问题。这些问题在很大程度上是对发展的片面追求所致,因此只有坚持科学发展观,我们才能解决发展中的问题,实现真正的发展。     

参照系及其认识论意义

本文认为,参照系是由一定维向构成的符号化的物质关系系统。在主客体相互作用中,参照系能以一种具有符号意义的状态将客体的性质及其量显现出来;在投影和变换的基础上,参照系上的各符号呈现为一个从个别经验到一般理论的等级系统。参照系作为一种实践关系,具有界定对象世界认识范围的作用。通过对客体的界定,可能性意义上的客体才能转化为现实认识中的对象化客体,进而才能确定对象化客体与对象化客体认识之间的同构、耦合和反映与被反映的关系。     

水家族鬼神观中的认识结构

从层次上看，认识可分为常识性的认识和体系化的认识。常识性的认识包括日常生活中的经验规律，经验法则，技术操作规则和工作方法等等，它是人们对经验及各种活动模式的描述性概括。在水家族中，常识性的认识往往通过各种格言、谚语、秘诀等方式表达和传播，在社会生活的各个领域中发挥着指示性的规范作用。这种认识基本正确、有效，但又是局部的、零散的。体系化的认识则不同，它不仅仅是对事物和现象的直接描述，也不单单是以技术格言的形式来指示人们“怎么办”，它还要借助于某种首尾一贯的因果体系，借助于某种认识框架，来统一解释、…     

国家化进程中的水族传统宗族社会

水族是在中华民族历史演变的宏大背景中形成的,同时又作为中华民族的重要组成部分,参与整个国家的民族社会整合.在这一过程中,以父系血缘关系为主干的宗族以及建立在宗族之上的洞、水、榔等社会组织形式,在调节水族社会内部关系和处理外部关系中都发挥着重要的作用,并在与中央皇权力量的互动中展开了水族国家化的历史进程.     

水族的宗族观念及其影响

文章阐述了水族的宗族观，并从正反两个方面分析了水族宗族观的作用和影响。     

困境与突围——少数民族村寨打工经济调查实录

当今中国农村,随着"打工经济"的勃兴,乡民进城的趋势已不可遏抑.然而,在打工经济的形成过程中,不仅对民族村寨的文化、习俗造成了消解,而且对整个乡土经济结构而言,具有不可忽视的潜在脆弱性.人们远离乡土,到城市寻求前途,并非仅仅源于经济,而是源于在城市垄断下,乡土价值的破碎与空虚.欲重建乡土经济,只有重新挺立乡土价值,关注乡土文化,留住乡民的在农村的梦想,才是根本症结所在.     

对人的本质的再理解——自由与自觉之维

自由与自觉的活动--实践规定了人的本质,它使真正意义人的活动出现并区别于动物的活动,使真正意义的意识、精神、思维、语言、社会性产生,并在自然限制退却中逐渐远离动物.人在生物学上的非特定化,是人类活动的自由的特征在自然维度上的最初表现,自由以人的创造性活动为其开路,以多元取向为其特征,使人类社会、人类的活动、人的文化等呈现出无限的丰富性和多样性.自觉,既是指人类对自由的自我限制,同时又是自由得以实现的方式.正是人的自觉的活动,即通过选择、交往、约定、规制等方式,通过人的目的性的改造活动,使人的活动具有了对象化、普遍化和社会化的意义,从而确定了人的意义.     

文化视野中的水族经济行为

行为或经济活动依赖于养育经济于其中的文化价值系统。在生态环境、社会经济结构、历史条件等因素的作用下,水族的小农文化特质综合体、宗族文化特质综合体、水书文化特质综合体得以形成。这些文化综合体又作为水族人的生活方式渗透于水族社会经济活动的一切方面,引导、约束、规范着人们的经济行为,形成了以稻作农业生产为主与多种生产并存的生计选择;注重宗族体系和社会关系;分配的平均化倾向与社会夷平机制;强调制度规范的遵守和对行为约束;平衡、转化、不走极端的行为倾向等经济行为特征。